14. Бытие человека в философии экзистенциализма.

Экзистенциализм (философия существования) – направление в философии 20го века, акцентирующее своё внимание на уникальности иррационального бытия человека. В чистом виде экзистенциализм как философское направление никогда не существовал. Противоречивость этого термина исходит из самого содержания «экзистенции», так как она по определению индивидуальна и неповторима, означает переживания отдельно взятого индивида, не похожего ни на кого.

Единственным, кто чётко выражал свою принадлежность к этому направлению, был Жан-Поль Сартр. Его позиция была обозначена в докладе «Экзистенциализм — это гуманизм», где он и предпринял попытку обобщить экзистенциалистские устремления отдельных мыслителей начала XX века.

В экзистенциализме, согласно Р. Мэю, человек воспринимается всегда в процессе становления, в потенциальном переживании кризиса,[7]который свойственен Западной культуре, в которой он переживает тревогу, отчаяние, отчуждение от самого себя и конфликты[8].

Человек является способным мыслить и осознавать своё бытие, а следовательно, рассматривается в экзистенциализме как ответственный за своё существование. Человек должен осознавать себя и быть ответственным за себя, если он хочет стать самим собой.[9]

Представители: Лев Шестов, Карл Ясперс, Жан-Поль Сартр.

15. Категории «бытие» и «небытие» в истории философии. Основные виды бытия.

Бытие — категория, обозначающая независимое от сознания существование объективной реальности.

Бытие делится на 2 вида:

а) мир физических состояний (объективное+реальное)

б) мир психических состояний (субъективное+идеальное)

Бытие делится на 2 уровня:

а) потенциальное

б) активное

Небытие — отсутствие, отрицание бытия, несуществование вообще, несуществующая реальность, абсолютное начало всего сущего. Недоступная для мысли идея.

16. Эволюция понятия материи в истории философии. Отражение как всеобщее свойство материи. Атрибуты материи.

Эволюция понятия материи:

1) Материя – первичный материал (античная философия).

2) Материя – сумма определенных неизменяющихся свойств.(XIII-XVIII в)

3) Материя – объективная реальность.(XIX-наше время)

Этапы формирования представлений о материи:

1) Натурфилософия (атомистическая материя, созерцательная материя)

2) Классическая механика (материя дискретна)

3) Электродинамика (материя непрерывна)

4) Квантовая механика (корпускулярно-волновой дуализм)

Атрибуты материи - движение, пространство и время.

Фридрих Энгельс выделил пять форм движения материи:

• физическая;

• химическая;

• биологическая;

• социальная;

• механическая.

Отражение – способность материальных объектов оставлять в себе следы других материальных объектов при взаимодействии с ними.

17. Движение и развитие, их единство и различие.

Движение – способ существования материи, процесс изменения, взаимодействие, развертывающееся в пространстве и времени.

Развитие – характеристика изменений объектов, появления новых форм бытия, сопряженная с преобразованием их связей.

Развитие есть движение, но движение не является развитием.

Очень короткий билет получился, ещё сам что-нибудь сочиню-расскажу.

18. Материальное единство мира: современная наука о материальном единстве и многообразии мира. Ноосфера В. Вернадского.

Материальное единство мира — один из основных принципов материалистической философии. В самом общем виде он состоит в признании того, что существует единое всеобщее материальное (т. е. не зависящее от какого-либо духа и сознания) начало, лежащее в основе всего многообразия вещей и явлений мира. Древнегреческие философы отождествляли это всеобщее начало с особенным веществом: водой (Фалес), огнем (Гераклит) и т. п. Позднее сложилось соответствующее понятие для обозначения единой материальной основы всего существующего — понятие материи. Единство мира состоит в том, что в нем нет ничего, что не было бы проявлением материи и ее свойств. Это значит, что:

1) все предметы и процессы в мире взаимосвязаны, являются моментами бесконечного (саморазвития) материи,

2) все подчинено специфическим и всеобщим законам, нет никаких сверхъестественных сил. Единство мира, подчеркивал Энгельс, состоит в его материальности, которая доказывается развитием науки и философии, а также всей общественной практикой.

Ноосфера — предположительно новая, высшая стадия эволюции биосферы, становление которой связано с развитием общества, оказывающего глубокое воздействие на природные процессы.

По мнению Вернадского, основные предпосылки создания ноосферы следующие:

• расселение человечества по всей поверхности Земли и физическое уничтожение видов, «конкурирующих с человеком»,

• радикальное усовершенствование средств связи и создания единой информационной системы и единой системы контроля над людьми,

• создание и разработка новых источников энергии (атомной, геотермической, «лунной», «ганглиевой»),

• «подъём благосостояния трудящихся» (без точного определения понятия «благосостояние» и без указания, чем «трудящиеся» отличаются от других экономически активных членов общества) и «победа демократии»,

• установление «равенства всех людей», причём не только равенства перед законом, но и других его форм,

• учреждение единого планетарного марксистско-ленинского государства,

• вовлечение «широких народных масс» в занятие наукой.

Академик утверждал, что эти социальные реформы и катаклизмы сделают «переход к ноосфере» необратимым.

В структуре ноосферы и биосферы Вернадский выделял «семь видов вещества»:

• живое,

• биогенное (возникшее из живого),

• косное (возникшее не из живого),

• биокосное (частично живое, частично неживое),

• радиоактивное,

• атомарно-рассеянное,

• космическое.

19. Становление общества. Основные проблемы антропосоциогенеза.

Антропосоциогенез - процесс историко-эволюционного формирования человека от биологической формы движения материи к социальной, первоначального развития его трудовой деятельности и речи.

Проблемы А стали изучаться в 18ом веке. До этого времени господствовало представление, что человек и природа всегда были и являются такими, какими их создал Бог. В изучении этого процесса возникает множество проблем:

1. Мало достоверных фактов, рассказывающих о становлении человека и общества.

2. Много противоречивых фактов и находок.

Подходы к решению:

1. мифологический 

2. теологический

3. идеалистический(Гегель) – происхождение человека является следствием саморазвития абсолютного разума, пронизывающего природу и определяющего все многообразие существующих в ней форм.

4. материалистический (К. Маркс, В. И. Ленин) развивает идеи естественно-природного происхождения человека и общества вследствие саморазвития природы, в основе которого лежит развитие материи.

5. естесственно-научный (теория Чарльза Дарвина)

20. Природа идеального. Сознание как субъективная реальность. Сознание и деятельность.

Идеальное — философская категория, противоположность материального. Идеальное в идеалистической традиции понимается как самостоятельное нематериальное начало, существующее вне пространства и времени (дух, идеи). Идеальное в материалистической традиции понимается как отражение в сознании внешнего мира, субъективный образ объективной реальности.

Сознание — присущая только человеку способность воспроизводить действительность в идеальных образах.

Деятельность – атрибут бытия человека, связанный с целенаправленным изменением внешнего мира, самого человека.

Давид Дубровский (чувак, занимающийся проблемой сознания как субъективной реальности, просто скажи мне это имя)

Про взаимодействие сознания и деятельности и сам смогу рассказать.

21. Виды познания: взаимодействие познавательной и практической деятельности. Агностицизм, эмпиризм, рационализм.

Познание — процесс получения человеком нового знания, открытие неизвестного ранее.

Формы познания:

1. Научное – процесс получения объективного знания, направленного на отражение закономерностей действительности.

2. Художественное – отражение существующей реальности через знаки, символы, художественные образы.

3. Философское – спецификой этой формы познания является стремление выйти за пределы фрагментарной действительности и найти фундаментальные принципы и основы бытия, определить место человека в нём.

4. Мифологическое – характерно для первобытной культуры. Выступает как целостное дотеоретическое объяснение действительности при помощи чувственно-наглядных образов.

5. Религиозное – объектом этой формы познания является Бог, который проявляет себя как субъект, личность.

Уровни научного познания:

1. Эмпирический (опытный, чувственный)

2. Теоретический (рациональный)

Агностицизм полагает, что невозможно однозначно доказать соответствие познания действительности, а следовательно — выстроить истинную всеобъемлющую систему знания.

22. Диалектика как теория развития. Всеобщая связь, развитие, противоречие – принципы диалектики.

Диалектика – признанная в современной философии теория развития всего сущего и основанный на ней философский метод. Диалектика теоретически отражает развитие материи, духа, сознания, познания и других аспектов действительности через:

а)законы диалектики;

б)категории;

в)принципы.

Главная проблема диалектика – что такое развитие?

Развитие – общее свойство и главнейший признак материи: изменение материальных и идеальных объектов, причем не простое (механическое) изменение, а изменение как саморазвитие, результатом которого является переход на более высокую ступень организации.

Развитие – высшая форма движения. В свою очередь, движение – основа развития.

Движение также является внутренним свойством материи и уникальным явлением окружающей действительности, поскольку движение характеризуется целостностью, непрерывностью и одновременно наличием противоречий (движущееся тело не занимает постоянного места в пространстве – в каждый момент движения тело находится в определенном месте и одновременно уже не находится в нем).

Принципы диалектики:

1. Всеобщая связь – целостность окружающего мира, его внутреннее единство, взаимозависимость всех его составляющих.

2. Системность – связи не хаотичны, а образуют упорядоченную систему с иерархичным расположением элементов.

3. Историзм – вечность истории мира, бесконечное развитие во времени.

4. Причинность – связь состояний во времени.

23. Диалектика как всеобщий метод мышления. Основные категории диалектики.

Диалектический метод мышления - его сущность в том, что на использовании объективных законов диалектики вырабатывается субъективный метод познания окружающей действительности.

«Три закона диалектики» (Энгельс):

1. Закон перехода количественных изменений в качественные;

2. Закон единства и борьбы противоположностей;

3. Закон отрицания отрицания.

Диалектика не исчерпывается тремя основными законами. Кроме них так же существует ряд диалектических закономерностей, конкретизирующие и дополняющие основные законы диалектики:

1. Сущность и явление. Сущность — это внутреннее содержание предмета, выражающееся в единстве всех форм его бытия; явление — то или иное выражение предмета, внешние формы его существования. В мышлении категории Сущности и явления выражают переход от многообразия наличных форм предмета к его внутреннему содержанию и единству.

2. Содержание и форма. Форма – структура содержания.

3. Необходимость и случайность. Случайность – отражение в основном внешних, несущественных, неустойчивых, единичных связей действительности. Необходимость – вещь, явление в их всеобщей закономерной связи внутренних, устойчивых, повторяющихся, всеобщих отношений действительности, основных направлений ее развития.

4. Причина и следствие. Под причиной понимается явление, действие которого вызывает, определяет, изменяет, производит или влечёт за собой другое явление; последнее называют следствием. Одна и та же причина при разных условиях вызывает другие следствия.

5. Возможность и действительность. Возможность – есть объективно существующая тенденция развития предмета. Она возникает на основе той или иной закономерности развития предмета и выражает эту закономерность. Действительность - есть объективно существующее единство закономерности взаимосвязи развития предметов и всех ее проявлений.

6. Единичное, особенное, всеобщее. Единичное — определенное, ограниченное в пространстве и времени тело, вещь, система вещей данного качества, рассматриваемые в их отношении, как к самим себе, так и к миру в целом по их качественной определенности; предел количественного деления данного качества. Особенное - категория, выражающая реальный предмет как целое в единстве и соотнесении его противоположных моментов — единичного и всеобщего. Обычно особенное рассматривается как нечто, опосредствующее отношение между единичным и всеобщим. Категория всеобщего - есть отражение реально всеобщего, т. е. объективного единства многообразных явлений природы и общества, в сознании человека.

24. Законы диалектики. Альтернативы диалектики в истории философии.

Диалектика – признанная в современной философии теория развития всего сущего и основанный на ней философский метод.

Диалектический метод мышления - его сущность в том, что на использовании объективных законов диалектики вырабатывается субъективный метод познания окружающей действительности.

Законы диалектики:

Закон единства и борьбы противоположностей.

Закон единства и борьбы противоположностей заключается в том, что все сущее состоит из противоположных начал, которые, будучи едиными по своей природе, находятся в борьбе и противоречат друг другу (пример: день и ночь, горячее и холодное, черное и белое, зима и лето, молодость и старость и т.д.).

Закон перехода количественных изменений в качественные.

Качество – тождественная бытию определенность, стабильная система определенных характеристик и связей предмета.

Количество – исчисляемые параметры предмета или явления (число, величина, объем, вес, размер и т.д.).

Мера – единство количества и качества.

При определенных количественных изменениях обязательно меняется качество.

Пример:

Если нагревать воду последовательно на один градус по Цельсию, то есть изменять количественные параметры – температуру, то вода будет изменять свое качество – станет горячей (в силу нарушения структурных связей атомы начнут двигаться в несколько раз быстрее). При достижении же температуры в 100 градусов произойдет коренное изменение качества воды – она перейдет в пар (то есть разрушится прежняя «система координат» процесса нагревания – вода и прежняя система связей). Температура в 100 градусов в данном случае будет узлом, а переход воды в пар (переход одной меры качества в другую) – скачком. То же самое можно сказать и об охлаждении воды и ее превращении при температуре ноль градусов по Цельсию в лед.