Контакты с лидерами других Церквей.

Елена Уайт освещает этот вопрос так: «Нашим служителям надо стремиться к сближению со служителями других деноминаций. Молитесь за них и вместе с ними, с теми людьми, за которых ходатайствует Христос. На них возложена торжественная обязанность. Как вестникам Христовым нам следует проявлять глубокий, и искренний интерес к этим пастырям стада». (Е.Уайт. Свидетельства для Церкви, т.6, с. 78).

«Мы должны в такой степени общаться с другими людьми, чтобы не жертвовать принципами. Это не означает, что нам можно соединяться с ними в масонских ложах и обществах, но общаться с целью – дабы они узнали наше искреннее, сердечное желание – поделиться принципами воздержания». (Возд.220 (1884)). Можно добавить: с целью поделиться истиной и предупредить о развитии последних событий.

Именно этим можно объяснить то, что на фотографиях разных христианских мероприятий мы можем видеть наших пастырей – Жукалюка Н.А., Столяра В.Д., Крупского В.А. и других.

Елена Уайт говорила: «Много мудрости требуется, чтобы достичь служителей и влиятельных людей». (Евангелизм, с. 562).

Я вспоминаю торжественную конференцию, которая проходила в Москве в Даниловом монастыре, по случаю 2000-летия христианства, на которой присутствовали более 200 представителей разных христианских обществ, а так же мусульмане, буддисты, иудеи и другие. От нашей Церкви присутствовали семь человек служителей. Я прочитал перед всеми доклад об опасностях современного оккультизма и спиритизма, изложив в нем нашу церковную позицию. Этот доклад был одобрен всеми. Многие священники заинтересовались библейской позицией по этому вопросу. Кроме того мы имели беседы с руководителями мусульман и буддистов и говорили с ними о Библейской вере, как ее исповедуют адвентисты. Неужели после этого мы стали участниками экуменизма? Неужели от того, что апостол Павел в Афинах беседовал с эпикурейскими и стоическими философами он стал язычником? Неужели от того, что Иисус Христос бедствовал, ел и пил вместе с самарянами и мытарями, он стал грешником? Именно так считали фарисеи, и этот же дух злобного обвинения звучит в видео семинаре Ю.Ванденко.

В чем обвиняют наших руководителей.

В обвинениях, направленных в адрес всемирной Церкви АСД, Ванденко приводит высказывание бывшего служителя АСД Линка Александра, где он говорит, что другого нет пути, церкви следует идти в экуменическое движение. Это его личное мнение, т.к. он не представляет сегодня нашу Церковь, поэтому его высказывание не имеет никакого отношения к курсу Церкви АСД. (Заметим небезынтересный факт: Ванденко использует в своем якобы обличительном семинаре высказывания либо реформистов, таких как Меновщиков, либо исключенных из церкви служителей.) Необходимо знать, что внутри Церкви, от самого ее начала и до сего дня находятся люди весьма крайних взглядов – с одной стороны либералы, а с другой стороны крайние консерваторы. Одни постоянно тянули и тянут церковь влево – к миру, а другие – вправо – к сектантскому законничеству. Ни те, ни другие не следовали здоровым и уравновешенным курсом, которым должен плыть корабль Церкви. Но у Бога в Церкви всегда были люди, которые, по совету Христа, не уклонялись, ни влево, ни вправо. Это те, которые искали золотую середину, исполняя непростую миссию остатка, и были движимы Святым Духом. Именно они составляли и составляют истинное ядро Церкви, они выравнивали курс Церкви во время всех исторических кризисов. Случалось, что и они ошибались, но ненадолго и не до конца. К их числу принадлежали и Елена Уайт, и пастор Даниэльс и все, кто не покинули корабль Церкви до конца своей жизни.

Нужно ли осуждать Владимира Аркадьевича Крупского за то, что он подал руку папе Иоанну-Павлу II во время его визита в Киев? Это простое рукопожатие, – акт вежливости по отношению к человеку, который представлял огромный многомиллионный католический мир. Есть разница в оценке папы как человека, за которого так же умер Христос и в оценке папства, как системы, которая по пророчеству и есть зверь, выходящий из моря. (Откр. 13:1-3).

Библия учит делать различие между человеческой личностью и системой, которую эта личность возглавляет.

Так исторический Вавилон разрушил город Иерусалим и храм Господень, увел народ Божий в плен, но Навуходоносор, царь Вавилона, в книге Даниила, не идентифицируется с государственной системой. Бог посылает ему пророка Даниила, который состоял у него на службе, чтобы открыть этому языческому царю истину. Однако пророк не поклонялся его богам.

Апостол Павел жил во дни Римской империи, которая показана в пророчестве, как зверь страшный и ужасный. Разве апостол Павел не знал этого? Конечно знал, но он пишет, чтобы христиане признавали царя, как высшую государственную власть. А кто тогда был царем? Император Клавдий, а затем Нерон – изверг и гонитель христиан, но апостол Павел беседовал с ним. (см. «Деяния апостолов». Е.Уайт).

Давайте принципиально рассмотрим вопрос, что имела ввиду Елена Уайт, когда говорила, что протестантизм подаст руку папству?

Она имела ввиду признание авторитета папства, знамением которого является празднование установленного им воскресного дня. Это происходит в современном мире, когда протестанты вместе с папистами и другими конфессиями возвышают празднование воскресения. Вот конкретный пример.