Глава 1. Шерлок Холмс как явление fin de siècle

1.1. Fin de siècle и его характерные черты

В настоящий момент термин “fin de siècle” («конец века») не имеет точной дефиниции в литературоведении и смежных науках. В курсовой работе «Шерлок Холмс как явление fin de siècle», предшествовавшей данной дипломной работе, этот термин был определен через понятие «декаданс».

В.М. Толмачев в «Литературной энциклопедии терминов и понятий» определил «декаданс» как «суммарное наименование явлений западной и русской культуры 19-20 вв., для которых свойственна мифологизация «конца века» (фр. fin de siècle) как эпохи глобального кризиса, переоценки ценностей, расставаний и ожиданий» [34; 203]. Декаданс – термин самоидентификации культуры, всего жизненного уклада, особая модель художественного мира, некий сложный комплекс умонастроений, весьма разнородный, но не лишенный внутреннего единства, который олицетворяет собой эпоху fin de siècle. Таким образом, декаданс – это проявление общего мироощущения fin de siècle, «конца века», пронизанного болезненными ощущениями, обостренной нервозностью, которая, однако, тщательно украшается и декорируется.

Английский декаданс отличался от декаданса других стран и подробно рассматривался К.Н. Савельевым, который в своей работе выдвинул следующие положения:

• английский декаданс сложился в последнее десятилетие XIX века, но его литературное измерение было обозначено еще романтиками;

• декаданс - органичное и динамичное явление английской культуры 19 века. Внутри английского декаданса присутствовало два вектора развития: 1) подражание европейской моде (преимущественно французской); 2) декаданс как разрушительная реакция на английский консерватизм в области культуры;

• приверженцы английского декаданса не создали законченной художественной системы, поэтому декаданс стал совокупностью определенных тенденций (движением, «теневым фоном»), а не сформировавшимся направлением в художественной культуре Англии [14].

Эпоха “fin de siècle”, хронологически совпавшая с концом XIX века, являлась переходной эпохой, отмеченной маргинальными настроениями. В такое время во всех сферах происходят изменения, характеризующиеся обострением жизненных установок: общественными противоречиями, техническим и промышленным прогрессом, развитием общественной жизни, философии, науки, литературы.

Для оценки подобных состояний, периодов едва ли можно подобрать понятие более ёмкое, чем “fin de siècle”. Эпоха «конца века» явилась завершающей ступенью в развитии определенного типа художественной культуры и одновременно стартом для развития нового, иного типа культуры – начало нового мировоззрения через разрушение предшествующего.

Смешение явлений контрастных, противоречащих друг другу, соединение разнородных тенденций стало характерной чертой времени. Красота превратилась во всеобщую глобальную категорию, в предмет обожествления. Конец XIX века явился эпохой стремительных изменений, которые охватили всю сферу человеческой жизнедеятельности, принося новые серьезные заботы и проблемы. Чувство тревоги и общая нестабильность заставили многих мыслителей всерьез задуматься о наступающем кризисе, а затем пессимизм стал той духовной атмосферой, в которой развивалась культурная мысль Запада эпохи “fin de siècle”.

Изначально в основе декадентского мировидения лежит чувство отрицания, желание пересмотреть и разрушить устоявшиеся ценности. Однако происходит не только разрушение. Декадансу присуще утонченно-чувственное восприятие мира, и, вследствие этого утончения, приверженцы искусства декаданса болезненно ощущали трагизм человеческого существования в современном им мире.

Декаданс предложил новый подход к жизни всем тем, кто в силу своего видения мира всячески стремился уйти от философии толпы. Его искусство никогда не стремилось подчинить себе массы, оно было уделом избранных. Это был, как правило, узкий круг маргиналов со своим образом жизни, нередко вызывающим, богемным взглядом на искусство и окружающий мир.

Отсюда еще одна составляющая декаданса – его элитарность, проявляющаяся в том, что идеал свободного духа сочетается с аристократическим презрением к обывательскому миру.

Экспериментальность в жизни, в искусстве становится новой чертой декадентской эпохи. Ставят жизненные эксперименты над собой как сами авторы (Ш.Бодлер, А.Рембо, О.Уайльд, Э.Даусон), так и литературные герои (Дориан Грей, дез Эссент).

В исторической ситуации конца века возникают идеи синтеза, вызывая желание художников, архитекторов и драматургов экспериментировать, создавать что-то качественно новое. Синтез является характерной чертой понятия fin de siècle потому, что отражает сложность мировоззрения эпохи, пронизанной настроениями кризиса и поиска. Именно поэтому возникает стремление осуществить объединение не только разных видов искусств, но и человека с искусством, жизни с искусством (жизнетворчество).

В культуре fin de siècle синтез искусств является мировоззренческой категорией, именно в нём было запечатлено начало смены важнейших ориентиров. Синтез искусств стирает границы между отдельными видами художественного творчества в процессе восприятия всего произведения.

В романе «Наоборот» Гюисманс представлял свой собственный проект синтеза искусств. В жизни его героя присутствуют все возможные способы воздействия на человеческое сознание – от поэзии до искусства «сочинять вкусовые симфонии». Они сливаются в единое целое. В этом отражается соединение реального мира и воображения. Слияние реального мира и воображения проявляется и в том, что герой воображает себе путешествия, вместо того, чтобы путешествовать в реальном мире: «Дез Эссент был не в силах пошевелиться. Им овладела приятная слабость. Он даже не мог поднять руку, чтобы зажечь сигару, и только уговаривал себя: "Ладно, ладно, вставай же, пора в дорогу", - но тотчас находил против этого массу возражений.

Зачем, мол, куда-то ехать, если можно так прекрасно путешествовать, не вставая со стула? И разве теперь он не в Лондоне с его обитателями, запахами, погодой, едой и кухонной утварью? Чего же еще ждать? Разочарование, как в Голландии?» [37].

Писатели культуры fin de siècle одновременно являлись живописцами, архитекторами и поэтами. Сэр Конан Дойл, герой которого является объектом нашего исследования, родился в семье художников и сам недурно рисовал, готовился стать архитектором, писал стихи. Это особый синтез, синтез как принцип культуры, проявляющийся в активном взаимодействии всех её сторон, всех видов искусства. Синкретизм культуры «конца века» был связан с поисками нового стиля, должного прийти на смену старому.