40. Психоанализ

Зигмунд Фрейд (1856-1939), Фрейдисты: Карл Густав Юнг (1875-1961), Арьфред Адлер (1870-1937), Карен Хорни (1885-1952), Неофрейдисты: Вильгельм Рейх (1897-1957), Герберт Маркузе (1898-1979), Эрих Фромм (1900-1980).

Осн. работы: «Тотем и табу», «Я и оно», «Будущее одной иллюзии», «Беспокойство в культуре», «Моисей и монотеизм», «Психология масс и анализ человеческого я».

Теория бессознательного. Фрейд считал, что в сознании человека имеется сфера бессознательного – это потаённый резервуар желаний, который не может быть выявлен разумом до конца. Но он во многом определяет работу сознания и поведение человека. Многие переживания детского возраста, чтобы не разрушить психику.

Оно вытесняет в бессознательное непримиримые сексуальные эгоистические антиэстетические антиобщественные желания и идеи. Но затем, эти явления окольными путями проникают в сознание, маскируясь особыми механизмами бессознательного – сновидения, обмолвки, юмор, явления психопатологии. Первичным источником жизненной энергии является сексуальный инстинкт либидо. Фрейд разработал структурную концепцию психики, где он выделил 3 инстанции:

1) бессознательное – «оно».

2) сознательно-предсознательное – «я».

3) «сверх-я» - представитель общества – культура.

Фрейд предложил психоаналитическую концепцию культуры, религии и истории. В основе её лежит конфликт, или антагонизм природного начала в человеке – сексуальные и агрессивные импульсы бессознательного vs культура. На внутреннем уровне – это конфликт между «Оно», с одной стороны и «я» и «сверх-я» с другой. Культура препятствует желаниям и существует за счёт сублимированной энергии либидо. Если человек – гений – у него к миру и женщинам интерес небольшой. Прогресс культуры мешает человеческому счастью. Религию Фрейд считал коллективным неврозом. В группе людей (малой группе), существует любовь к лидеру – происходит идентификация с ним и отказ отчасти собственного «я». Тем самым люди объединяются друг с другом через общий идеал вождя. Эта категория явилась предпосылкой для концепции элитарного общества – разработана Райхом и Фроммом.

Фрейдисты:

Карл Юнг – разрабатывал методику неперсонального, родового или коллективного слоя бессознательного, которое состоит из архетипов – прообразов, древних способов понимания и переживания мира. Архетип – реакция на мир древних людей, когда мир представал страшным, неизвестным, но к которому люди приспосабливались через объяснения и интерпретацию.

Архетип нацеливает инстинкты и достигает сознания опосредованно, через символы. Он создаёт сходные метафизические представления. Он носит зачаровывающий характер и выводит психику в демоническое фантастическое.

Работы: «Символы превращения», «От психологии бессознательно», «Психология и алхимия».

Эрих Фромм – ведущий неофрейдист. Он разрабатывал концепцию личности на основе взаимодействия психологических и социальных факторов. Он пытался соединить психоанализ Фрейда с марксистским учением об обществе. Он считал, что соц. структура формирует потребности человека, а антропологическая основа определяет способ существования. Фромм предложил типологию соц. характеров:

1) неплодотворные – рецептивный – послушный, пассивный.

2) эксплуататорский – агрессивный

3) накопительский – стяжательский

4) рыночный – человек помешен на обмене.

В их основе лежит психологический механизм, с помощью которого люди решают свои проблемы. механизмы:

1) мазохизстский.

2) садистский

3) деструктивистский

4) реформистский.

С их помощью люди защищаются от противоречий социальной структуры. Неуверенность и бессилие человек может компенсировать стремлением к разрушению, деструктивности, или отказываться от собственного «я» и растворяться в массе – конформизм.

Но эти меры эфемерны. Только интегральная любовь может вернуть человека к подлинному бытию, преодолеть отчуждение, сформировать чувство уважения к жизни, чувство идентичности, гармонию с природой и обществом и помочь перейти от эгоизма к альтруизму.

Работы: «Бегство от свободы», «Анатомия человеческой деструктивности», «Иметь или быть»