- •Вопрос 1. Античная философия. (VI до н.Э –VI н.Э)
- •Вопрос 2. Сократ: судьба и философское учение
- •3.Платон.
- •4.Аристотель.
- •5.Эпикуризм.
- •6.Средневековая философия.
- •7.Классическая патристика.
- •8.Схоластика.
- •9.Фома Аквинский.
- •Вопрос 10. Философия эпохи Возрождения: основные особенности, мировоззренческие принципы и периоды развития.
- •Вопрос 11. Философские взгляды Николая Кузанского и Джордано Бруно.
- •Вопрос 12. Френсис Бэкон: сочинения методология, гносеология.
- •2 Концепции познания:
- •Вопрос 13. Томас Гоббс Механистический материализм
- •Вопрос 14. Рене Декарт: сочинения методология, гносеология и онтология.
- •Вопрос 15. Бенедикт Спиноза: сочинения, гносеология и онтология
- •Джон Локк (английский философ).
- •17. Готфрид Лейбниц: сочинения, монадология, гносеология.
- •18. Джордж Беркли: сочинения, гносеология.
- •19. Иммануил Кант: сочинения, гносеология.
- •20. Георг Гегель: сочинения, система философии
- •21. Людвиг Фейербах: сочинения, особенности атеизма, антропологический материализм.
- •22. Марксистская философия.
- •23. Артур Шопенгауэр: сочинения, онтология, этика.
- •24. Философские взгляды Ницше.
- •26. Социальная философия славянофилов.
- •27. Западничество. П.Я. Чаадаев: историософия.
- •28. Владимир Солвьев: сочинеиня, гносеология, онтология, историософия.
- •30. Предмет, проблемы и функции философии. Основной вопрос философии. Главные философские направления.
- •31. Понятие бытия. Основные формы бытия.
- •32. Проблема субстанций в философии.
- •33. Понятие материи. Развитие представлений о материи в философии.
- •34. Структурность как свойство материи.
- •36. Пространство и время как свойство материи.
- •37.Отражение как св-во материи.
- •38.Понятие сознания. Происхождение сознания
- •39.Структура и функция сознания. Сознание и мышление.
- •40.Сознание и бессознательное
- •42. Понятие закона. Виды законов.
- •46. Причина и следствие.
- •47. Случайность и необходимость
- •48. Проблема познаваемости мира. Гносеологический оптимизм, скептицизм, агностицизм.
- •49. Объект и субъект познания.
- •50. Чувственное познание, его особенности и формы. Диалектика объективного и субъективного в чувственном познание.
- •51. Рациональное познание и его формы.
- •54. Основные формы и виды истины.
- •55. Понятие практики. Виды практики и ее функции в познании.
- •56. Проблема отграничения истины от заблуждения. Критерии истины.
24. Философские взгляды Ницше.
Родился в семье священника, в Саксонии. Его все время предследовала головная боль, но он не неавидел ее, а она обусловила его гениальность.
Сочинения: 2 периода
1872-1882 – период исканий, формирование мировоззрения. Увлекается идеями Шопенгаура и музыкой Рихарда Вагнера, проявляет интерес к естественным наукам. Пишет работы, в основном культурологические по содержанию. «Рождение трагедии из духовной музыки» - о греческой культуре – ранняя работа.
1883-1888 – собственно ницшианский, - «переоценка всех ценностей»
«Так говорил Заратустра» - своеобразная философская поэма (Евангилье от Ницше), поэма о сверхчеловеке, который воплощен в образе Заратустры – реформатора древне- иранской религии.
«Воля власти» - предполагал сделать св. программным произведением.
Редкое сочетание филологических и философских способностей, превосходный поэт и музыкант.
Философия:
Значительное влияние оказал на него Шопенгауэр и закон борьбы за существование Дарвина.
В творчестве можно выделить 3 основные темы:
1. Центральная. «Учение о воле к власти». Считал, что первоосновой всего является воля, это воля не к политической власти, а к силе, мощная энергия.
Поскольку у мира нет конечной цели, то он не может стремится к совершенству. Отсюда – не существ. прогресс развития общества. Идея вечного возвращения: кол-во силы во Вселенной конечно, комбинации этих сил ограничены во времени, => через промежутки времени должно наступить в мироздании все те же комбинации сил.
Онтология:
Все существующее, в т.ч познание, есть форма проявления воли к власти, никакого абсолютного бытия нет, бытие – становление, но не бесконечное возникновение нового, а лишь вечный круговорот всего того, что в прошлом повторялось бесконечное число раз.
2. Этическая. «Учение о переоценке всех ценностей».
Ницше подверг критике современное ему общество и культуру, гл чертой - нигилизм
Состояние общества, когда ценности теряют свою ценность. Особенно сильно критиковал религию.
26. Социальная философия славянофилов.
Выступали с идеей «о русском мессианизме». Идея об особой исторической воле русского народа. Фундаментом считали православие. Именно оно сформирует русский дух. Наибольшую роль играет христианство – религия свободы, братства. Православие, протестантство, католичество. Католицизм – отсутст. наличие свободы, всё подчинено папе. Отсутст. свободы мысли. Протестантизм – он абсолютизирует вечную свободу. Каждый может толковать религиозные истины. Только православие сочетает свободу и необходимость. Прав-е развивает соборность. Соборность – это единство во множестве, это видимое и духовное объединение людей. Проявляется в семье, в гос-ве, в церкви. Для формирования соборного сознания:
1) Принятие вероучения русской церкви;
2) «Жизнь в церкви» - быть членом правосл. общины. Участвовать в обрядах. Считали, что правосл-е богослужение преоб. верующего к богу. Объед. к другому верообщению. Реализация религиозной мысли. Значение прав-я: породило сельскую общину или «мир». Общинное устройство – 2ой признан рус. народа. а) Хозяйственник – организует общественный труд. Приходит сочетание общества и личных интересов. Идеализирование общины. б) Нравственное значение. Формирует: патриотизм, честность. Славянофилы предлагали общинный принцип всеобъемленности.
3) Монархия. Особенность развития пути России в том, чтоб быть самым христианским. Значение: способствовало значению самосознания. Младшие славянофилы Леонтьев, Достоевский.