- •Вопрос 1. Античная философия. (VI до н.Э –VI н.Э)
- •Вопрос 2. Сократ: судьба и философское учение
- •3.Платон.
- •4.Аристотель.
- •5.Эпикуризм.
- •6.Средневековая философия.
- •7.Классическая патристика.
- •8.Схоластика.
- •9.Фома Аквинский.
- •Вопрос 10. Философия эпохи Возрождения: основные особенности, мировоззренческие принципы и периоды развития.
- •Вопрос 11. Философские взгляды Николая Кузанского и Джордано Бруно.
- •Вопрос 12. Френсис Бэкон: сочинения методология, гносеология.
- •2 Концепции познания:
- •Вопрос 13. Томас Гоббс Механистический материализм
- •Вопрос 14. Рене Декарт: сочинения методология, гносеология и онтология.
- •Вопрос 15. Бенедикт Спиноза: сочинения, гносеология и онтология
- •Джон Локк (английский философ).
- •17. Готфрид Лейбниц: сочинения, монадология, гносеология.
- •18. Джордж Беркли: сочинения, гносеология.
- •19. Иммануил Кант: сочинения, гносеология.
- •20. Георг Гегель: сочинения, система философии
- •21. Людвиг Фейербах: сочинения, особенности атеизма, антропологический материализм.
- •22. Марксистская философия.
- •23. Артур Шопенгауэр: сочинения, онтология, этика.
- •24. Философские взгляды Ницше.
- •26. Социальная философия славянофилов.
- •27. Западничество. П.Я. Чаадаев: историософия.
- •28. Владимир Солвьев: сочинеиня, гносеология, онтология, историософия.
- •30. Предмет, проблемы и функции философии. Основной вопрос философии. Главные философские направления.
- •31. Понятие бытия. Основные формы бытия.
- •32. Проблема субстанций в философии.
- •33. Понятие материи. Развитие представлений о материи в философии.
- •34. Структурность как свойство материи.
- •36. Пространство и время как свойство материи.
- •37.Отражение как св-во материи.
- •38.Понятие сознания. Происхождение сознания
- •39.Структура и функция сознания. Сознание и мышление.
- •40.Сознание и бессознательное
- •42. Понятие закона. Виды законов.
- •46. Причина и следствие.
- •47. Случайность и необходимость
- •48. Проблема познаваемости мира. Гносеологический оптимизм, скептицизм, агностицизм.
- •49. Объект и субъект познания.
- •50. Чувственное познание, его особенности и формы. Диалектика объективного и субъективного в чувственном познание.
- •51. Рациональное познание и его формы.
- •54. Основные формы и виды истины.
- •55. Понятие практики. Виды практики и ее функции в познании.
- •56. Проблема отграничения истины от заблуждения. Критерии истины.
19. Иммануил Кант: сочинения, гносеология.
Немецкая классическая философия (конец VVIII – начало XIX)
Сочинения (3 знаменитых критики): 1) Критика чистого разума (учение о познании); 2) Критика практичного разума; 3) Критика способности суждения.
Философия: Представляет собой трансцендентный идеализм.
Гносеология Канта. Ядро философии Канта.
I. Познавательные способности человека.1) Чувственность – способ к ощущениям. 2) Рассудок – способность к понятиям и рассуждению. 3) Разум – это способность к умозаключениям, приводящим к образованию идей.
1. Ощущения чел-ка доставляют разнообразный чувственный материал, но опытное знание складывается не из одних только чувственных впечатлений, но к нему относится то, что сам от себя чел-к привносит в чувств-е познание. В чувствах заложены врождённые формы, в которых укладываются многообр. впечатления. Эти формы чувственности Кант назвал Априори. Априори – это филос. понятие знания предшеств-е опыту и независимы от него. Эти знания – трансцендентальные, что значит идеальны, изначально присущи человеку.
Чистыми априорными формами считаются: 1) пространство (внешнего чувственного созерцания); 2) время (внутреннего чувственного созерцания). Время и пространство не форма бытия самих вещей, это форма чувственного восприятия человека, они субъективны.
2. Рассудок обладает априорными формами. Единство, множество, причинность. Не категории отражают явления природы, а явл-я природы сообраз-ся с кат-ми. Рассудок не черпает свои законы из природы, а предписывает их.
3. Стремление к созданию научного синтеза. Разум оперирует идеями. Идеи разума – это такие понятия, предмет которого опытом не дан, а следовательно их нельзя не подтвердить не опровергнуть опытным путём. Идеи – иллюзии разума. 3 иллюзии человеческого разума: психологическая (идея о душе), космологическая (идея о мире), теологическая (идея о боге).
Психологическая – опыт не даёт подтверждение о существовании души.
Космологическая – 4 антиномии – противоречия в законе.
Антиномия – противоречие между двумя суждениями, каждое из которых доказуемо. (1.Мир имеет начало во времени и ограничен в пространстве. 2.Мир не имеет начала во времени и бесконечен в пространстве)
Теологическая идея. Показав, что в основе лежит ошибка, существование бога выводится из самого понятия. Знать о боге нельзя, в него надо верить. «Мне пришлось ограничить знания чтоб освободить место вере». Кант показал рациональность не состоятельных 3х идей разума. Они не предметы научного знания, а вера. Бог, душа – объекты сверхчувственные. Трансцендентны – термин означающий всё, что выходит за пределы чувств опыта.
II. Агностицизм. Существует мир вещей, познание человека начинается с того, что чувства вызывают ощущения, далее ощущения переходят к рассудку. Вещи существуют в сознании. По Канту человек знает только явления. Кант называет «вещами в себе». «Вещь в себе» –Вещь в себе» – философский термин означающий нераскрытую сущность вещи, непознаваемый остаток. Подобное разделение мира на явления и «вещи в себе», предметы – агностицизм. Учение Канта «о вещах в себе» - это его претензии (об необоснованных) науки на всёзнание. Что могу знать? Всё, что не относится к области трансцендентности.