- •1.Краткий исторический анализ положения педагога в обществе и их функций
- •2. Педагогический эксперимент Макаренко
- •3. Положение и функции учителя в современном обществе
- •5. Сложности и трудности работы учителя
- •6. Проблемы организации и воспитания детского коллектива в произведениях Макаренко
- •7. Требования общества к работе и поведению учителя
- •8. Педагогические взгляды Дистервега
- •9. Особенности личности и характера педагога
- •10. Мысли Толстого о народной школе. Школа в Ясной поляне
- •11. Педагогические способности и умения
- •12. Реформаторская педагогика конца 19 - начала 20 веков в Европе и сша и её основные назначения: свободное воспитание, трудовая школа, прагматическая педагогика Дьюи и тд
- •13. Специальные способности учителя
- •14. Педагогические взгляды Ушинского
- •15. Авторитет и педагогическое мастерство учителя
- •16. Гербарт об обучении и воспитании
- •17. Распространённые типы личности учителей
- •18. Педагогическая деятельность и взгляды Песталоцце
- •19. Типичные недостатки учителей и происхождение этих недостатков
- •20. Педагогические идеи русских просветителей во второй половине 18 века (Бицкой, Янкович-де-Мириево и др)
- •21. Подготовка к учительской деятельности
- •22. Петровские реформы
- •23. Возрастные особенности учеников младшего школьного возраста
- •24. Педагогические взгляды Руссо
- •25. Возрастные особенности учеников старшего школьного возраста
- •Заключение
- •26. Педагогические взгляды Локка
- •27. Типичные различия в темпераменте детей и проблема индивидуального подхода к школьникам
- •28. Педагогические взгляды Яна Амоса Каменского
- •29. Особенности развития мальчиков и девочек, и учёт этих особенностей в учебной и воспитательной работе
- •30. Образование и педагогические взгляды в Средние века
- •31. Возникновение воспитания и обучения
- •32. Образование и педагогическая мысль в Древнем Риме
- •33. Воспитание и обучение в древнем Междуречье и древнем Египте
- •34. Спартанское и Афинское обучение и воспитание (в сравнении)
29. Особенности развития мальчиков и девочек, и учёт этих особенностей в учебной и воспитательной работе
Это различия: - познавательных способностей и познавательных процессов; - восприятия окружающего мира; - темпов, стратегии переработки и усвоения информации; - в преимущественном формировании различных видов мышления; - в организации внимания; - в уровне активации эмоций в процессе обучения; - в уровнях адаптивных возможностей организма и психики; - в отношении к положительной и отрицательной оценке своей работы.
Все это влияет на качество, стиль учебы, эмоционально-волевую сферу личности. В процессе учебно-воспитательной работы учителю необходимо учитывать следующие особенности мальчиков и девочек: - показатели учебной деятельности (педагогический мониторинг); - показатели уровня умственного развития; - показатели уровня развития эмоционально- волевой сферы; - личностные характеристики учащихся; -результаты диагностики психологической атмосферы в классе взаимоотношений учащихся.
30. Образование и педагогические взгляды в Средние века
Воспитание и образование в период раннего Средневековья Средние века – это значительная эпоха в развитии человеческой культуры и цивилизации, которая продолжалась около двенадцати столетий – с V в. по XVII в. Во время этого длительного периода в Европе и других регионах мира сформировались и окрепли могущественные феодальные государства, получили развитие христианство и другие мировые религии, были созданы великие произведения мировой литературы и искусства, разработаны эффективные системы обучения, заложены основы образования и воспитания, сочетающие умственное развитие с нравственным становлением личности. Содержание и специфика организации образования и воспитания в этот период определялись господствующим значением христианской религии и церкви в общественной и культурной жизни общества. В Средневековье религия формировала определенную непротиворечивую картину мира и знание о человеке, регулировала поведение и образ жизни, формулировала этические императивы. В рамках эпохи Средних веков в исторической науке обычно выделяют три периода: V–X вв. – раннее Средневековье; XI–XII вв. – развитое, или Высокое, Средневековье; XIV–XVI вв. – позднее Средневековье, или эпоха Возрождения. Деятели Средних веков отрицали античную культуру как греховную языческую, отвергая при этом и античный идеал всесторонне развитой личности. Развитие средневекового образования связано с развитием церковной культуры, поскольку знания были необходимы для преподавания церковной догматики, усвоение которой требовалось людям, желавшим принять крещение, и служителям церкви в борьбе с еретиками и язычниками. Со временем образование и воспитание монополизировались церковью, сформировавшей новый тип школы – христианский, где языком преподавания стал латинский язык. Педагогические идеи Средневековья рассматривали мир как «школу Христа», в которой смыслом жизни каждого человека является познание Бога. В самом начале эпохи Средних веков появляются школы для обучения тех, кто желал стать членом христианской общины и познать основы религии. Школы катехуменов(оглашаемых) своей главной целью считали изучение псалмов и основ христианской морали. Со временем в содержание образования в этих школах было включено чтение катехизиса, и школы стали называться катехизическими. Постепенно эти учебные заведения трансформировались в школы более высокого типа, дававшие как общеобразовательную подготовку детям из любых сословий, так и служившие для обучения священников. Позднее на базе этих учебных заведений образовались кафедральные, или соборные, школы. В начале VII в. в Ирландии и Британии открываются первые монастырские (церковные) школы, организация обучения и содержание образования в которых формируются благодаря идеям христианского философа поздней Античности Августина Аврелия Блаженного (354–430). По Августину, в основе содержания образования лежит знание, заключенное в Библии. При определении образовательного минимума христианина Августин ставил «словесные» науки и историю на первое место как особенно важные для понимания Священного Писания, затем шли математика и естественные дисциплины. В частности, христианский философ настаивал на том, чтобы в программу обучения были включены не только теологические, но и светские знания, необходимые христианскому полемисту и проповеднику, – языки, история, диалектика, риторика, основы математики. В процессе обучения Августин придавал особое значение вере и авторитету учителя. В VI–VIII вв. количество школ на территории Западной Европы было невелико, и сосредоточены они были в монастырях, где имелись возможности для переписки религиозной литературы и сохранившихся сочинений античных авторов, создавались библиотеки.