Бытие человека

Специфика способа бытия человека состоит в соединении, пересечении, взаимодействии трех относительно разных бытийственных измерений. Среди форм бытия человека выделим, прежде всего, его предметно-практическую Деятельность. Здесь он - мыслящая вещь среди других вещей. Вторая форма бытия человека - практика социального созидания. Люди прикладывают систематические и значительные усилия для их социального устройства, третья форма бытия человека - это его самосозидание, самодеятельность. Человек формирует свой духовный мир, во-первых, поиском идеалов, конструируя и переживая некоторую иерархию нравственных ценностей и алогических предпочтений; во-вторых, человек стремится получить максимально адекватные представления о мире; в-третьих, он постоянно демонструирует проекты преобразования мира. Способ бытия социального - деятельность и коммуникация. Чем ел и общение людей богаче и разнообразнее, тем полноценнее и ое, и общественное бытие.

Безусловно, для нас сегодня особенно важным является осмысление такой формы бытия, как бытие человека. Бытие человека подразделяется на бытие человека в мире вещей, и специфически человеческое бытие. Бытие человека как духовно-эволюционирующего, космического существа уникально. Но бытие человека как телесного существа имеет и общие стороны с любой преходящей вещью природы. Как специфически человеческое бытие представляет собой взаимосвязь, взаимодействие, единство четырёх его составляющих измерений: физического (природно-телесного), психологического, социально-исторического и духовно-энергетического. При этом следует учитывать, что два последних измерения пронизаны особым полем социокультурного содержания. Все четыре измерения бытия человека по существу трансформируют, накапливают и трансмутируют полевой уровень бытия человека, эволюционирующий в космических циклах бытия универсума.

Если подвести итог всему вышесказанному, то можно резюмировать следующее положение: бытие человека представляет собой единство физического (телесного), психического (чувственно-эмоционального) и духовного (сознательно-творческого, разумно-культурного). Заложенная природой в человеке генетическая программа реализуется путём социального (общественного) способа существования человека. Наиболее значимым в бытии человека является аспект индивидуально-личностного бытия. Только через этот уровень бытия и благодаря ему происходит осмысленное, разумное отношение человека к миру.

Каждый человек проблемы собственного бытия может поставить и решить по-своему. Но философия как раз и даёт возможность на уровне разума понимать общие сущностные характеристики бытия и строить сознательно свою жизнь, опираясь на основы (непреходящие, вечные ценности) подлинно человеческого бытия. Жизнь человека есть бесценный дар. История человечества не сводима к простой смене поколений людей. История – это наше понимание бытия, это мир наших мыслей, чувств, решений и действий. И от того, насколько данное поколение проникает и владеет, а значит, руководствуется этими основами человеческого бытия, от этого зависит уровень духовной и материальной культуры, т.е. уровень актуального бытия, а соответственно, и тот потенциал, который заложен в нём.

Сегодня человеческая душа, вырвавшись из административной системы, имеет возможность жить насыщенно-напряженным, творческим устремлением в будущее, прикасаться к богатому многоцветию красок жизни. Но для этого внутренняя жизнь личности свободно и сознательно должна вобрать в себя, освоить, т.е. распредметить духовные основы бытия в накоплениях мировой культуры. Бытие людей в самый кризисный момент человеческой истории может быть с сознательной необходимостью направлено в духовное русло мировой культуры. Природа и человек, прошлое, настоящее и будущее, идеальное и материальное едины, и предпосылкой этого единства является бытие.