6. Выберите правильное высказывание:

а) Материализм - это признание того, что весь мир, все тела и предме­ты состоят из одинаковых частиц - атомов, молекул и т.д.;

б) Материализм - это практический, здравый взгляд на вещи;

в) Материализм — это признание первичности природы, материи и вторичности, зависимости идеального начала, сознания.

7. Выделите правильное философское высказывание:

а) Идеализм - это стремление обосновать значение идеалов в жизни,

стремление человека к совершенству;

б) Идеализм - это признание идеального начала первичным, опре­деляющим материальное.

в) Идеализм - это утверждение, что идеи, мысли существуют реально.

8. Определите, к какому философскому направлению относится автор следующего суждения: «Я вижу вишню, я ее осязаю… Она реальна. Устрани ощущение мягкости, влажности, терпкости - и ты унич­тожишь вишню»:

а) материализм;

б) объектный идеализм;

в) субъективный идеализм;

г) агностицизм

9. Определите принадлежность перечисленных ниже философов к указанным философским школам и направлениям:

1) Элейская школа; а) Платон;

2) Милетская школа; б) Анаксимандр;

3) Афинская школа; в) Зенон;

г) Фалес;

д) Парменид;

ж) Аристотель.

(1в д, 2б г, 3а ж)

10. Какое из приведенных ниже положений соответствует пониманию добродетели Сократом:

а) «Самый лучший человек не тот, кто поступает сообразно добродете­ли по отношению к себе, а тот, кто поступает так по отношению к другим»;

б) «Добродетель есть знание, мудрость. Дурные поступки порождаются только незнанием, и никто не бывает злым по доброй воле»;

в) «Венцом добродетели является справедливость, воплощенная в иде­альном государстве».

11. Выделите основные положения философии Платона:

а) Наилучшая форма правления - это демократия;

б) Идеи являются сущностью вещей;

в) Есть бытие, небытия нет;

г) Управлять обществом должны философы.

12. Определите, для кого из названных ниже философов характерен тот или иной подход к пониманию цели философского познания:

1) Цель философии - обеспечение безмятеж­ности духа (атараксии), свободы от страха перед смертью и явлениями природы; - Эпикур

2) Философия - познание того, что такое доб­ро и зло, поскольку это гарантирует добродетельную и счастливую жизнь: человек, знающий, что такое добро, не станет поступать дурно; - Сократ

З) Цель философии - научить человека со­хранять самообладание, достоинства и невозмутимость духа в трудной ситуации, научить его умению жить и умирать; - Сенека

13. Определите, позицию какой из философских школ эпохи эллиниз­ма отражает следующее высказывание: «Покорного судьба ведет, а непокорного - тащит»:

а) эпикуреизм;

б) стоицизм;

в) скептицизм

14. Определите понимание бытия, соответствующее принципам сред­невековой философии:

а) Бытие есть реальное существование объектов материального мира;

б) Бытие - это непосредственное существование чего-либо;

в) Бытие есть независимое от сознания существование объективного мира;

г) Бытие всеобщих истин должно быть мыслимо как бытие идей в Боге.

15. Поставьте в соответствие каждому тезису, выражающему то или иное решение проблемы соотношения веры и разума, имя конкрет­ного мыслителя:

1) Верую, ибо абсурдно; а) Ф. Аквинский;

2) Познать в свете разума то, что уже принято верой б) Тертуллиан;

3) Гармония между верой и разумом при приоритете Веры в) Августин Блаженный.

(1б, 2в, 3а)

16. Христианская средневековая философия является органическим продолжением античной. Какие из направлений античной фило­софской мысли можно назвать идейными источниками христиан­ской философии? Выберите три таких источника из следующих философских школ:

а) пифагореизм;

б) платонизм и неоплатонизм;

в) стоицизм;

г) атомизм;

д) скептицизм;

е) аристотелизм;

ж) диалектика.

17. В развитие какой области духа ниже перечисленные деятели эпохи Возрождения внесли наибольший вклад:

1) философия; а) Мартин Лютер, Жан Кальвин;

2) религиозная реформация; б) Николай Коперник, Иоганн Кеплер;

3) искусство; в) Франческо Петрарка, Микеланджело Буонаротти;

4) естествознание; г) Николай Кузанский, Никколо Макиавелли.

(1г, 2а, 3в, 4б)

18. Что такое пантеизм

а) Учение о творении мира Богом;

б) Учение о том, что Бог создает мир, но после акта творения в мирские дела не вмешивается;

в)Учение о божественном предопределении всего сущего;

г)Учение, отожествляющее Бога и природу;

д) Учение, отрицающее существование Бога.

19. Князь «... не может соблюдать все, что дает людям добрую славу, так как он часто вынужден ради сохранения государства поступать про­тив верности, против любви к ближнему, против человечности, про­тив религии. Наконец, он должен быть всегда готов обернуться в лю­бую минуту, смотря по тому, как велят ветры и колебания счастья, и ... не отклоняться от добра, если это возможно, но уметь вступить на путь зла, если это необходимо». Каким термином, производным от имени известного мыслителя, обозначается такая позиция:

а) неоплатонизм;

б) эпикурейство;

в) макиавеллизм;

г) лютеранство.

20. Определите понимание человека, характерное для философии Воз­рождения:

а) Человек - это общественное животное;

б) Человек создан Богом;

в) Человек - это творец, художник.

21. Определите основополагающие темы исследования философии Нового времени:

а) духовный мир человека;

б) отношение человека к Богу;

в)природное окружение человека;

г)учение о государстве;

д) познание человеком окружающего мира.

22. Кто из философов XVII в. положил в основу своего учения сужде­ние: «Мыслю, следовательно, существую»:

а) Ф. Бекон;

б) Р. Декарт;

в) Б. Спиноза;

г) Д. Локк.

23. Выделите из ряда ниже перечисленных философов представителей рационализма:

а) Ф. Бекон;

б) Р. Декарт;

в) Б. Спиноза;

г) Д. Локк;

д) Т. Гоббс;

е) Г. Лейбниц;

ж) Д. Дидро.

24. Какую философскую позицию выражает суждение: «Нет ничего в разуме, чего прежде не было бы в чувствах»:

а) сенсуализм;

б) рационализм;

в) диалектика;

г) номинализм;

д) агностицизм;

е) реализм.

25. Какое из ниже приведенных определений свободы принадлежит Б. Спинозе:

а) Свобода - возможность поступать так, как хочется. Свобода - это

свобода воли;

б) Свобода есть познание необходимости и согласие с необходимостью. Свобода есть господство разума над чувствами, преодоление чувст­венных аффектов страстью к познанию;

в) Свобода - независимость человеческого поведения от законов при­роды и общества. Такая независимость возможна потому, что чело­век является мыслящим и активно действующим существом.

26. Позиция какого философа отражена в следующем суждении: «Ес­тественное состояние общества - это состояние войны всех против всех. Необходимым условием перехода от естественного состояния к гражданскому обществу является санкционированная общест­венным договором абсолютная власть»:

а) Ж.-Ж. Руссо;

б) Д. Локк;

в) Т. Гоббс;

г) А. Вольтер;

д) Ш. Монтескье.

27. Кто из французских просветителей наиболее детально обосновал идею общественного прогресса, основанного на совершенствова­нии человеческого разума:

а) А. Вольтер;

б) Д. Дидро;

в) М. Кондорсе;

г) Ш. Монтескье.

28. Какую характерную черту философии эпохи Просвещении отража­ет следующее высказывание П. Гольбаха: «Народы будут счастли­вы лишь тогда, когда станут королями или когда короли будут философами»:

а) антиклерикализм;

б) рационализм;

в) гуманизм;

г) материализм.

29.Какой смысл имел провозглашенный философией Просвещении принцип равенства всех людей:

а) равенство экономических, социальных и прочих условий существования;

б) равенство возможностей разных людей, т.е. юридическое равенство;

в) равенство всех перед Богом.

30. Кто из немецких философов проанализировал историческое дви­жение человеческой мысли и выразил ее целостное, закономерное развитие в понятиях «мирового разума», «абсолютной идеи»:

а) И. Кант;

б) Н. Фихте;

в) Г. Гегель;

г) Л. Фейербах.

31. Какое из приведенных ниже положений соответствует нравствен­ной позиции И. Канта:

а) «Все люди злы и неизбежно будут поступать в соответствии со своими дурными намерениями всегда, когда представится удобный случай»;

б) «Всякий перед всеми за всех виноват»;

в) «Поступай так, чтобы максима твоей воли всегда могла иметь также силу принципа всеобщего законодательства».

32. Какое из приведенных ниже положений соответствует гегелевско­му пониманию источника развития:

а) Конечной причиной развития является внешний толчок, импульс, дей­ствие внешних сил на тело;

б) Источником всякого развития выступает саморазвитие понятия, а зна­чит, оно имеет логическую, духовную природу; у

в) Источником развития является борьба противоположных сторон, тен­денций, свойственных материальным образованиям;

г) Конечным источником всякого развития является Бог - «неподвижный перводвигатель».

33. Какое из приведенных ниже объяснений возникновения религии принадлежит Л. Фейербаху:

а) Религия возникла там и тогда, где и когда первый обманщик встре­тил первого дурака;

б) Религия - это опиум для народа;

в) Религия есть результат отчуждения сущности человека.

34. Укажите основные черты, которые характеризуют философию марксизма:

а) идея активного субъекта в познании;

б) открытие материалистического понимания истории;

в) формулировка категорического императива;

г) достижение единства материализма и диалектики;

д) преодоление созерцательности предшествующего материализма.

35. Ф. Энгельс утверждал, что «двумя великими открытиями мы обя­заны Марксу». Первое - это «открытие тайны прибавочной стои­мости». А что было вторым, философским открытием К. Маркса:

а) идея общественного прогресса;

б) открытие классов и классовой борьбы;

в) открытие материалистического понимания истории;

г) идея социализма как общественной системы без частной собственно­сти.

36. Какое из ниже перечисленных высказываний выражает суть мар­ксистского подхода к пониманию общественной жизни:

а) «Мир, в котором вы живете, определяется в первую очередь не внешними условиями и обстоятельствами, но мыслями, которые обычно заполняют ваше сознание... Чтобы изменить ваши обстоя­тельства, прежде всего начните думать иначе....»;

б) «.. .Планирующая работу голова уже на очень ранней ступени разви­тия общества... имела возможность заставить не свои, а чужие руки выполнять намеченную ею работу. Всю заслугу быстрого развития цивилизации стали приписывать голове, развитию и деятельности мозга. Люди привыкли объяснять свои действия из своего мышле­ния, вместо того, чтобы объяснять их из своих потребностей...»;

в) «Для того, чтобы изменить установившийся ход жизни в себе или людях, надо бороться не с событиями, а с теми мыслями, которые произвели их».