37. Антропология и этика. Антропология – учение о природе человека. Этика – раздел философии, предметом которого являются мораль и применение моральных принципов в деятельности человека.

38. Дайте характеристику социобиологии (когда оно возникло, какую цель провозгласило, представители).

Социобиология возникла в 70-е годы XX века. Главный тезис -человеческое поведение есть результат естественного отбора. Те формы поведения, которые мы наблюдаем сегодня, существуют лишь потому, что они максимально повышают приспособленность к среде. (Уиллсон)

39. Как социобиология решает проблему наследственности и среды?

С помощью фенотипической пластичности. Если среда меняется непредсказуемо, то наследственность за ней не успевает. В этих условиях становится выгодной фенотипическая пластичность, не затрагивающая гены (способность производить тот или иной фенотип в зависимости от условий среды).

40. Что такое эпигенетические правила?

«Первичные» эпигенетические правила направляют автоматические процессы переработки когнитивной информации, ведущие от периферийных сенсорных фильтров к восприятию. «Вторичные» эпигенетические правила относятся к внутренним ментальным процессам, в т.ч. сознательной оценке и выбору, они действуют на основе цвета и всякой иной информации, появившейся в поле восприятия. В этих правилах закодированы врожденные компоненты стратегий индивидов, способствующие овладению культурой и обучению. Это обучение происходит благодаря передаче геннокультурной информации, в процессе которой врожденные эпигенетические правила с большей вероятностью используют одни, а не др. культургены. «Культурген» — это сконструированная социобиологами условная единица культурной информации, которую операционально определяют как информационный образ.

41. Что хотят доказать авторы с помощью примера с инцестом?

Этот пример доказывает вторичные эпигенетические правила. Не оставляя течение вещей на волю случая, естественный отбор сам сделал так, что мы отвергли возможность создания биологически неблагоприятного потомства.

42. Какова природа человека согласно марксизму?

Маркс считал, что человек – существо деятельное. Человек есть продукт своего общества, и его сущность определяется теми общественными отношениями, в которые он включен.

43. Какое философское учение развивает Гальперин?

Создатель теории поэтапного формирования умственных действий, психоаналитическая антропология, философская психология

44. Что такое инстинкт?

Совокупность врождённых тенденций и стремлений, играющих мотивационную роль в формировании поведения. В узком смысле, совокупность сложных наследственно обусловленных актов поведения, характерных для особей данного вида при определённых условиях.[

45. Почему автор считает, что современный человек лишен инстинктов?

Так как переход к совместной деятельности по добыванию средств существования, к их общественному распределению, к совместной защите от врагов — видам деятельности, основанным на общественных, а не биологических отношениях, становился главным условием выживания и продолжения рода, успешно выдержать давление естественного отбора могли лишь те предки человека, у которых это торможение удавалось лучше и в конце концов привело к отмиранию инстинктов. Похоже поэтому, что изменение организма в процессе антропогенеза состояло не только в приобретении новых свойств, но и в отмирании тех животных свойств, которые мешали образованию новых, собственно человеческих, отношений. Естественно, это касалось больше всего тех органов и систем тела, деятельность которых непосредственно обеспечивала поведение. Поэтому одним из важнейших результатов антропогенеза было исключение из центрального механизма поведения того звена, которое придавало поведению биологически предопределенный, инстинктивный характер.

46. Дайте общую характеристику психоаналитической антропологии.

Психоаналитическая антропология – теория, объясняющая человека, ссылаясь на бессознательные принципы. Основной представитель теории – Зигмунд Фрейд.

47. Какая связь между психоанализом и анекдотом?

Теория об ошибочных действиях. Оговорку можно спровоцировать, так сказать, вызвать внушением. По этому поводу рассказывают анекдот: как-то новичку поручили важную роль на сцене; в Орлеанской деве он должен был доложить королю, что коннетабль отсылает свой меч (der Connetable schickt sein Schwert zurьck). Игравший главную роль подшутил над робким новичком и во время репетиции несколько раз подсказал ему вместо нужных слов: комфортабль отсылает свою лошадь (der Komfortabel schickt sein Pferd zurьck) и добился своего. На представлении несчастный дебютант оговорился, хотя его предупреждали об этом, а может быть, именно потому так и случилось.Все эти маленькие особенности ошибочных действий нельзя объяснить только теорией отвлечения внимания. Но это еще не значит, что эта теория неправильна.

Это следующий анекдот: двум не очень-то щепетильным дельцам удалось рядом очень смелых предприятий создать себе большое состояние, после чего они приложили массу усилий, чтобы войти в высшее общество. Среди прочего им казалось вполне целесообразным заказать свои портреты самому знаменитому и дорогому художнику, появление произведений которого считалось событием. На большом вечере эти драгоценные портреты были показаны впер¬вые. Хозяева подвели весьма влиятельного критика и знатока искусства к стене гостиной, на которой висели оба портрета, рас¬считывая услышать от него мнение, полное одобрения и удивления. Критик долго смотрел на портреты, потом покачал головой, как будто ему чего-то не хватает, и спросил только, указывая на сво¬бодное место между двумя портретами: „And where is the Saviour?". Мы догадываемся, что знаток искус¬ства хотел сказать: вы — пара разбойников, подобно тем, среди которых был распят на кресте Спаситель. Но он этого не говорит, а вместо этого говорит другое, что сначала кажется, совершенно не подходящим и не относящимся к случаю, хотя мы тотчас же узнаем в его словах намек на то неодобрительное мнение, ко¬торое ему хотелось бы высказать. Этот намек представляет собой настоящего заместителя последнего мнения. Почему наш критик не говорит двум разбойникам прямо того, что он хочет сказать? Потому что наряду с его желанием сказать это прямо у него есть весьма основательные мотивы против этого. Небезопасно оскорблять людей, у которых находишься в гостях, и которые располагают здоровыми кулаками многочисленной прислуги. Легко можно испытать судьбу, подобную той, о которой я говорил в предыдущей лекции, приводя аналогию «вытеснению». Поэтому критик высказывает свое неодобрительное мнение не прямо, но в искаженном виде, как «намек с пропуском». Эта же самая констелляция служит, по нашему мнению, причиной того, что пациент вместо забытого искомого продуцирует более или менее искаженного заместителя.

48. Что понимается под «искаженным заместителем»?

Сновидение — это искажённый заместитель чего-то другого, бессознательного; кроме явного сновидения существует бессознательное скрытое сновидение, которое и проявляется в сознании в виде явного сновидения. Содержание бессознательного — вытесненные желания.

49. Почему происходит искажение?

Явное содержание сновидений есть искаженный заместитель бессознательных мыслей, и это самое искажение есть дело защитных сил Я, т. е. тех сопротивлений, которые в бодрствующем состоянии вообще не допускают вытесненные желания бессознательного в область сознания. Во время же ослабления сознания в состоянии сна эти сопротивления все-таки настолько сильны, что обусловливают маскировку бессознательных мыслей. Видящий сон благодаря этому так же мало узнает его смысл, как истерик —взаимоотношение и значение своих симптомов.

50. Что хочет объяснить Фрейд с помощью аналогии с аудиторией?

Допустите, что в этом зале и в этой аудитории, тишину и внимание которой я не знаю как восхвалить, тем не менее находится индивидуум, который нарушает тишину и отвлекает мое внимание от предстоящей мне задачи своим смехом, болтовней, топотом ног. Я объявляю, что я не могу при таких условиях читать далее лекцию, и вот из вашей среды выделяются несколько сильных мужчин и выставляют после кратковременной борьбы нарушителя порядка за дверь. Теперь он «вытеснен», и я могу продолжать свою лекцию. Для того чтобы нарушение порядка не повторилось, если выставленный будет пытаться вновь проникнуть в зал, исполнившие мое желание господа после совершенного ими вытеснения пододвигают свои стулья к двери и обосновываются там, представляя собой «сопротивление». Если вы теперь, используя язык психологии, назовете оба места (в аудитории и за дверью) сознательным и бессознательным, то вы будете иметь довольно верное изображение процесса вытеснения. Он объясняет взаимодействие сознательного и бессознательного.

51. Назовите пять ключевых моментов этой аналогии (например: место за дверью соответствует бессознательному в психике человека, место в аудитории – сознанию).

52. Как Фрейд трактует природу человека?

Оно (Id), Я (Ego), СверхЯ (SuperEgo). Я – посредник между оно и внешней реальностью. СуперЭго – это то, что становится частью психики в процессе воспитания.

53. Дайте общую характеристику экзистенциализма. Назовите представителей.

Экзистенция – не сущность человека, это нечто открытое, благодаря экзистенции человек есть не простой представитель рода, и не просто существо, наделенное разумом, а неповторимая личность. Также философия существования — направление в философии XX века, акцентирующее своё внимание на уникальности иррационального бытия человека. Экзистенциализм развивался параллельно родственным направлениям персонализма и философской антропологии, от которых он отличается, прежде всего, идеей преодоления (а не раскрытия) человеком собственной сущности и большим акцентом на глубине эмоциональной природы.

Сартр, Хайдегер, Фром

54. В чем состоит отличие между рациональной и иррациональной философией? К какому их этих типов относится экзистенциализм?

Экзистенциализм – иррациональная философия. Так как человеческое бытие уникально, непостижимо для разума.

55. Каково отношение Сартра к понятию «природа человека»?

Что означает здесь, это существование предшествует сущности? Это значит, что человек сначала существует, оказывается, появляется в мире и только потом он определяется. В представлении экзистенциалиста человек потому не поддается определению, что он первоначально ничего собой не представляет. Он станет человеком лишь позже и станет таким человеком, каким он сам себя сделает. Таким образом, нет человеческой природы, как нет и бога, который бы ее изобрел.

56. Является ли трактовка Сартром человека субъективизмом и почему?

Да, потому что человек сам себя творит.

57. Что такое утилитаризм? Назовите представителей.

Надо действовать так, чтобы способствовать наивысшему счастью наибольшего числа людей. Принцип полезности. (Бентам, Джон Стюарт Милль)

58. В чем отличие утилитаризма от этики Эпикура?

Этика Эпикура эгоистическая, так как надо стремится только к собственному удовольствию.

59. Как отвечает Милль отвечает на обвинение, что утилитаризм – это низкая и подлая теория?

Люди имеют потребности более возвышенные, чем простые скотские побуждения, и раз сознают их, не считают уже счастьем то, что не удовлетворяет этим потребностям. Я не утверждаю, конечно, чтобы эпикурейское учение представляло собой безукоризненное развитие утилитарианского принципа, - я признаю, что сколько-нибудь удовлетворительное выполнение такой задачи равно невозможно как без стоического, так и без христианского элемента, - но, однако, нельзя отрицать, что эпикурейское воззрение на жизнь всегда ставило выше чувственных наслаждений удовольствия умственные и нравственные, удовольствия воображения и чувства. Правда, - утилитарианские писатели основывали превосходство умственных наслаждений перед чувственными главным образом на том, что первые прочнее, надежнее, дешевле и пр., чем последние, т.е. не на внутреннем их достоинстве, а на преимуществах совершенно внешних; но хотя они с этой точки зрения вполне доказали справедливость своего учения, тем не менее я охотно соглашаюсь, что для предпочтения умственных наслаждений чувственным, они могли бы взять и другое основание, которое считается более возвышенным, и я не вижу никакого противоречия утилитарианскому принципу, - признать, что известного рода удовольствия более желательны и более ценны, чем удовольствия другого рода, а напротив это было бы, по-моему мнению, совершенной нелепостью утверждать, что удовольствия должны быть оцениваемы только по их количеству, тогда как при оценке всякого другого предмета мы принимаем во внимание и количество, и качество.

60. Дайте общую характеристику этической теории И. Канта.

Этика Канта – деонтологическая (деонтология – учение о долге). Критерий правильности – мотивы поступка, критерий моральности – намерение выполнить свой долг. Кант отвергает натуралистические обоснования морали, нравственный долг выводится априори, из разума.

61. Что такое категорический императив?

Категорический императив – моральный закон для Канта: поступай только согласно такой максиме, следуя которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом.

62. Что такое максима и всеобщий закон?

Максима – субъективный принцип, которым руководствуется индивид в своем поведении.

Закон – объективный принцип, общедоступный обязательный для всех.

63. Как определить с помощью категорического императива, является ли тот или иной поступок нравственным?

Категорический императив не содержит никаких конкретных указаний, но нужно сравнить его с поступком.