Вопросы к экзамену по курсу "Психология личности"

(2011 г.)

Первые вопросы билетов

1. Проблема личности и уровни методологии науки.

Один из четырех разделов учебника Асмолова посвящен именно этому вопросу, т.е. раздел именно так и называется.

Проблема личности начинается еще с ее феноменологии. Напоминаю методологическим двоечникам: то, что мы можем наблюдать – это феномен, явление, тогда как изучая что-то мы пытаемся постигнуть сущность. В психологии обычно все понятно с феноменами, а вот с нахождением сущности – проблема. Здесь же проблема еще в том, что определить как феномен личности:

• внешний облик

• опыт (память)

• мотивы, ценности

• речь

• социальные роли

• поведение

• сознание, самосознание

• способности, таланты

Затем Асмолов приходит к выводу, что акцент на каком-то одном феномене излишне упрощает проблему личности и всегда найдется какая-нибудь психологическая школа, которая проигнорирует этот феномен. Таким образом, по Асмолову, сводить личность к одному феномену нельзя, а имеет смысл говорить о многогранности феноменологии личности.

Уровни методологии науки:

I Уровень философской методологии – задает «общую стратегию изучения принципов познания и построения категориального аппарата наука». В советское время марксизм-ленинизм здесь был монополистом, Асмолов здесь особо не выделяется: наша философская методология – марксизм-ленинизм!!!11111 Извечный вопрос: зачем в науке «эта гребаная фаллософия»? Нууу…. мы всегда принимаем ту или иную философскую систему, когда что-либо изучаем. Однако не все об этом догадываются. Ну да ладно, хватит отсебятины, Асмолов выделяет следующие функции философской методологии:

интегративная – если все науки построены на одной философской методологии, то есть один плюс: деятельность останется деятельностью, даже если мы займемся, например, социологией. Это как-то облегчает нам переходы из одной науки в другую.

критико-конструктивная – наука всегда опирается на какие-то постулаты, аксиомы, непроверяемые истины, которые могут казаться нам несомненными: от законов формальной логики до решения психофизической проблемы. Иногда эти «надсознательные установки» могут завести в тупик исследование. Философская методология должна вовремя прийти на помощь и пересмотреть наши основы.

мировоззренческая и нормативно-аксиологическая – очень часто научная теория покидает свои границы и начинает править балом в умах обывателей уже на уровне мировоззрения. Это случилось с бихевиоризмом, это случилось с психоанализом, это случилось с когнитивной психологией: например, понимание психики человека как сложной программы стало очень популярным у простых людей. А уж как извратили теорию психоанализа… Однако научные теории – это научные теории и не более, хотя иногда появляется большой соблазн с помощью них объяснить весь мир, покинув границы дозволенного эмпирическим исследованием. Этот соблазн мы должны оставить философам, пусть они посмотрят на Эдипов комплекс сквозь призму философских учений, а уже потом скажут об уместности перенесения психоанализа на мировоззренческий уровень.

II Уровень общенаучных принципов – здесь у нас царит системный подход. См. вопрос 3.

III Уровень конкретно-научной методологии – теория деятельности. Удивлены, да?