28.Латинская литература іv – х веков.

Среди авторов 4 в.: Амбросий Медиоланский – архиепископ Медиолана. О складу – из поколения римских администраторов:властный, дельный. Его раб. – “Об обязан.священнослужителя” – наставлять и контролир.не только слаб., но и сильн.людей =первенство папы. Амбросий – основатель гимнографии (ее отличие от византийской: там – сложная риторика, здесь – простая система). Как писатель Амбросий уступает последующим, но без него невозм.предст.последующ.достижен.

Сафроний Иероним (4 в.)-посредник м-ду античн.и СВ к-рой. Уроженец Далмации (Румыния). Он соед.преданность хр-ву со знанием древн.языков, сочтеал эти 2 кач-ва. Перевел древнееврейск.Библию на латин.Б.преводы и до Иеронима – “Итала”, но текст –более слабый. “Итала” б.вытеснена творением Иеронима. С 13 в. его перевод –“Вульгата” – распр. Его еще одно достиж.- “Письма”.

Аврелий Августин (4 в.) –род.в Сев.Африке (Нумидии), затем жил в Медиолане, епископ Гиппона – в конце жизни. Он заложил основы католич.христ.доктрины. Его главн.открытие-обращ.к главн.проблемам: 1)динамика разв.человеч.личности – отражена в “Исповеди”; 2) проблема подсознания –драматизм конфликтов воли; 3)динамика разв.человеч-ва – “О граде Божьем”. Град земной – любовь к себе и презрение к церкви. Град Божий – люди любят Бога и осознают свою ничтожность. Лиян.Августина –всеобъемлющее: идеолог теократии.

?Арсель Кентерберийский (11 в.), Бенавентура (12 в.), - влияло его творчество.

С 5 в. появл.мужицкая, кухонная латынь – падают нравы. Сидоний Аполинарий – у него ложная латынь.

С 6 в. литынью польз.лишь Африка и Италия: Боэций и Кассиадор. Боэций написал трактаты: О музыке, об арифметике, о логике Аристотеля. Почти 6 столетий они б.единств.источн.знаний по данной пробл. В тюрьме Боэций написал утешение философией. Казнили за вольнодумство. Советует утешаться благами разума, что нельзя отобрать. Его филос. – не христ., но античн. Идеал –величие духа. Передал традицию античного чувства мира.

Марк Аврелий Кассиадор. Издал “Историю готов”, е епотом списал Иордан. Главн.стремл. – основать в Риме религ.школу. Главн.предназнач.монахов – распр.знаний, переписка книг. Скриптории он хотел сделать госуд.программой, но помеш.война. Тогда он органз.на свой счет монастырь по переписке книг. Счит, что все светск.науки необходимы, ибо они выдают разум.

Далее – темные века: в к-ре – застой. Светская школа прекр., ее вытесн. Церковная. Ее главн.жанры: легенды, назидания, поучения. Осн.миссия – распр. Хр-ва. Григорий Великий – основ.нов.течения – видений. Главн.виды: сновидения (поучительные),видения (на виду).

Сейчас латыни уже нет, идет формир.нов.наречий.

В 7- п.п. 8 в. – лат.л-ра замирает полн. И вновь приходит с севера Европы. Латынь там – разговорный язык – нет осн.видоизменений.

От окраин Европы к гальско-романскому центру, но и с Испании, т.к. там завоевание арабов. При Карле Великом – лат.яз – официальный: писались офиц.док-ты, открыв. Школы, создана Карлова академия: Теадуль, Эйнхард, Алкуин (поэты).

При дворе Альфреда Великого (Англ.) также откр.академия. ученый кружок.