- •Назначение и сущность философии.
- •Предмет и функции философии. Понятие метафизических проблем.
- •Возникновение философии.
- •Основные представления и учения в древнеиндийской философской и религиозной мысли.
- •Древнекитайская предфилософия и философия.
- •Досократический этап развития античной философии.
- •Философия античной классики.
- •Средневековая философия.
- •Философия эпохи Возрождения
- •Философия Нового времени
- •Немецкая классическая философия.
- •Марксистская философия.
- •Основные направления неклассической философии XIX века.
- •Общая характеристика русской философии. Славянофильство и западничество.
- •Философия всеединства. Русский космизм.
- •Философия XX века: основные направления и их характеристики.
- •Философская категория бытия. Диалектика бытия и небытия
- •Проблема субстанции. Монизм и дуализм в понимании реальности. Понятие материи.
- •Категории пространства и времени.
- •Понятие объективной реальности. Основные принципы существования реальности.
- •Движение - как способ существования объектов реальности. Движение и развитие.
- •Диалектическая и метафизическая концепции развития. Основные законы диалектики.
- •Постановка проблемы сознания. Историко-философские метафоры сознания.
- •Понятие отражения. Сознание как форма отражения. Возникновение сознания.
- •25. Понимание сознания в рамках феноменологии
- •Понятия мышления и сознания. Культура мышления: рассудок и разум. Понятие рефлексии.
- •Понятие идеального. Основные подходы в понимании идеального.
- •Сознание и бессознательное.
- •Понятие познания. Субъект и объект познания. Познание и понимание.
- •Понятие истины. Критерии истинности.
- •Специфика философского рассмотрения человека. Проблема начала человека.
- •Сущностный подход в понимании человека. Смысл жизни человека.
- •34. Понимание человека в экзистенциализме.
- •35.Нигилистическое понимание человека. Идея сверхчеловека ф. Ницше.
- •36. Понимание человека в прагматизме.
- •37. Понятие свободы. Модели свободы в современном мире.
- •38. Специфика философского анализа общества. Понятие общества: экономический детерминизм.
- •40. Понимание общества в функциональной теории.
- •41. Общество как система: структура и уровни. Общество и государство.
- •42. Формационный подход к истории и сущности общества как форма мышления. Философия истории г. Гегеля.
- •43. Философии истории к. Маркса и д.Белла.
- •44. Понятия осевого времени в философии истории к. Ясперса.
- •45. Специфика цивилизационного подхода к истории и сущности общества. Концепция культурно-исторических типов н.Я. Данилевского
- •46. Философия истории о. Шпенглера. Понятия культуры и цивилизации.
- •47.Концепция локальных цивилизаций а. Тойнби
- •48. Столкновение цивилизаций в философии истории с. Хантингтона
- •49. Понятие движущих сил развития общества: теория классовой борьбы, функциональная теория конфликта.
- •50. Концепции деструктивной роли масс.
- •51. Понятие «духа капитализма» м. Вебера. Идея пассионарности л.Гумилева.
- •52. Понятия общества и природы. Роль географической среды в жизни общества.
- •53. Техника как выражение единства природы и общества.
- •54. Понятие ноосферы. Современные проблемы экологии.
- •55. Глобальные проблемы современности. Проблемы сохранения человека и культуры, войны и мира как глобальные проблемы.
46. Философия истории о. Шпенглера. Понятия культуры и цивилизации.
Шпенглер изложил свое понимание истории в работе «Закат Европы». Автор является представителем философии жизни. По его мнению, жизнь – первичная активная реальность, органический и иррациональный процесс непрерывного становления, предшествующей разделению материального и идеального, бытия и сознания. По мнению автора, человечество – зоологическая величина, живым организмом является не только отдельный человек, но и отдельные культуры. В истории развиваются культуры. Культуры рождаются, растут, расцветают, стареют и погибают. Каждая культура имеет свою душу. Рождая, душа обретает просимвол, который реализуется в дальнейшем развитии. Называется особая русская душа, просимволом которой является бесконечная равнина. Цивилизация понимается как последний заключительный этап развития культуры, на котором она может только разрушаться. Называя культуру, человек создает все больше и больше предметов цивилизации, которые ограничивают деятельность человека. Культура неизбежно погибает, в среднем за 1500 лет.
47.Концепция локальных цивилизаций а. Тойнби
Тойнби разделял общество на примитивное и цивилизации. Развитие общества осуществляется через подражание, в примитивных – подражают предкам, поэтому они статичны, цивилизации - используют творческий дух, поэтому они динамичны. Цивилизации делятся на первичные (материальные) и дочерние (вторичные). Классификацию цивилизаций Тойнби дает по религиозному принципу. Для христианских цивилизаций материальной является минойская. Передаются духовные основы с помощью «церкви куколки». Каждая цивилизация проходит этапы возникновения, роста, надлома. Возможен распад или выход из надлома и дальнейшее развитие. Цивилизации развиваются по закону вызова ответа. В обществе постепенно накапливаются противоречия, возникают ситуация угрозы гибели общества как вызов. Должен быть дан адекватный ответ. Ответ готовит творческое меньшинство, которое поддерживает большинство и готово им подражать. Меньшинство получает власть, становится господствующим меньшевиком, постепенно теряет свои творческие способности, а власть терять не хочет. Надлом – ситуация, когда творческое меньшинство теряет доверие большинства.
48. Столкновение цивилизаций в философии истории с. Хантингтона
Хайтингтон в своей работе «столкновение цивилизаций» подчеркнул, что наиболее серьезной угрозой современного общества является борьба, столкновение цивилизаций за выживание. Цивилизация – наивысшая культурная общность людей, цивилизация определяется как общими объективными элементами (язык, обычай, религия, история), так и субъективной самоидентификацией. Он выделил девять цивилизаций, существующих в настоящее время: западная, латиноамериканская, африканская, исламская, синская, индусская, православная, буддийская и японская. Цивилизации могут иметь стрежневое государство - такие государства более стабильны. Некоторые цивилизации попадают на линию разлома между цивилизациями (Украина). Цивилизации — это большие конгломераты стран, обладающие какими-либо общими определяющими признаками (культура, язык, религия и т. д.) Как правило, основным определяющим признаком наиболее часто является общность религии.
Каждая цивилизация видит себя самым важным центром мира и представляет историю человечества соответственно. Западная цивилизация возникла в 8-9 веках нашей эры. Она достигла своего зенита в начале 20 века. Западная цивилизация оказала решающее влияние на все остальные цивилизации.