10. Возможность и действительность

Возможность и действительность - категории, с помощью к-рых отображается развитие материального мира. Категория В. фиксирует объективную тенденцию развития существующих явлений, наличие условий их возникновения или, как минимум, отсутствие обстоятельств, препятствующих этому возникновению. Категория Д. представляет любой объект (предмет, состояние, ситуацию), к-рый уже существует в качестве реализации нек-рой В. Переход В. в Д. основан на причинной связи явлений объективного мира. Различают реальную и абстрактную В. Абстрактная (или формальная) В. выражает отсутствие к.-л. условий, порождающих нек-рое явление, но вместе с тем и отсутствие условий, препятствующих его возникновению. Этим понятием обозначают также слабо выраженную тенденцию в развитии явления. Реальная В. означает наличие ряда необходимых условий реализации (превращения в Д.) данного явления. Абстрактная В. при известных обстоятельствах может стать реальной и наоборот. Количественное отношение между ними может выражаться степенью вероятности возникновения явления (Вероятностей теория). Учет реальных В., деятельность по превращению нек-рых из них в Д., устранение опасности реализации и даже возникновения нежелательных В. - важнейшая практическая задача человека. В интересах этой деятельности проводится и теоретический анализ В., в частности ее соотношения с необходимостью и случайностью. В. становится Д. тогда, когда создается или возникает полный набор условий существования определенного явления. Поэтому, чем больше таких условий и чем более они существенны, тем реальнее оказывается В. Так, В. возникновения экономических кризисов товарного производства уже заключена в актах товарного обмена. Но превращение этой В. в Д. требует целой совокупности условий и отношений, к-рой в рамках простого товарного производства еще не существует. Они, возникают в развитом капиталистическом об-ве, и тогда кризисы и спады производства становятся необходимостью. Комбинируя в ходе практической деятельности определенные материалы и силы природы, человек способен вызвать к жизни те явления, к-рые ему желательны (создав полный комплекс условий возникновения такого явления), и устранить нежелательные (путем ликвидации их причин). Такая деятельность ограничена рамками объективных законов мира и развивается в соответствии о ними. Это относится и к общественной жизни; напр., построение коммунистического об-ва невозможно без сознательной деятельности народа, руководимого Коммунистической партией, и деятельность эта должна осуществляться в соответствии с объективными законами социального развития.

11. Движение и развитие

Динамический аспект организации материального мира вскрывает важное атрибутивное свойство материи - ее изменяемость. Эта характеристика материальных образований может быть описана посредством следующих категорий: «взаимодействие», «движение», «развитие», «прогресс», «регресс». При этом необходимо выделить семантическую общность категорий «взаимодействие», «движение» и «развитие». Все они находятся в отношении субординации к понятию «изменение».

Так, взаимодействие следует понимать как изменение воздействующих друг на друга объектов. Движение в свою очередь вводится как любое изменение материальных систем вне зависимости от контекста их существования. Под развитием же следует понимать изменение, в процессе которого система переходит в новое качественное состояние. Сущностными признаками развития являются его закономерность, направленность и необратимость. В силу различного характера этого перехода (по пути усложнения, совершенствования или деградации) в процессе развития могут быть выделены различные его тенденции: прогрессивная и регрессивная. В то же время ряд моделей развития фиксируют как прогрессивные, так и регрессивные изменения, благодаря которым происходит как наращивание, так и утрата качества.

Современная философия наделяет представление о развитии многомерным и разнообразным содержанием. Так, философия постструктурализма в лице Ж. Делеза и Ф. Гваттари образно сравнивает процессы изменения с особым (ризомным) способом роста, не имеющем какого- либо превалирующего направления, а идущим во все стороны без какой-либо регулярности, позволяющей предсказать следующее движение. Сущностными признаками развития являются его направленность и необратимость.

В классической философии в решении вопроса об изменении как свойстве материального мира главное внимание уделялось движению. Уже на начальных стадиях развития философии движение понималось как возникновение одного и уничтожение другого («ранние физики»).

Эволюция материалистической философии вносит существенную поправку в интерпретацию движения как свойства материальных образований. Диалектический материализм отказывается от сведения движения к одной из возможных его форм и определяет движение как любое изменение. Такое понимание обсуждаемой философской категории в свое время оказало сильное влияние на развитие как философских, так и научных представлений о материальном мире. При этом движению определяется роль атрибута материи, способа ее существования, утверждается неразрывность материи и движения. Идеалистическая критика материалистических оснований классической науки привела к отказу от такого рода установки, отождествлению движения и энергии и к отказу материи в реальном существовании.