5.Античная философия. Эллейская школа (Парменид, Зенон).

Основные идеи античной философии:

1. Проблема начала всех вещей бытия, небытия, материи и форм.

2. Проблема человека, его познания и его отношения с другими людьми.

3. Проблема воли и свободы человека, достижение счастья.

4. Проблема отношения человека и Бога, божественной воли и сотворения богом космоса.

Парменид выдвинул философское понятие о бытие, считал, что бытие есть, но у него нет ни прошлого, ни будущего, оно одно и тождественно себе. Плотной, неделимой субстанцией является атом. Атомы различных вещей отличаются друг от друга по форме, порядку и положению. Мир един, т.к. основу составляют атомы. Атомы вечны, но их сочетание носит временный характер, переходящий из одного в другой.

Зенон Эллейский – защищал учения Парменида, был автором апорий (затруднение). Самые знаменитые из них: «Стрела стадий», «Аххилес и черепаха» и другие… Зенон не смог доказать, что движение не существует. В своих произведениях он стремился раскрыть существующие проблемы на основе соотношения их с природными явлениями.

6.Период патристики, учения Августина Блаженного.

Во 2-8 веках принято различать 3 этапа:

1. Апологетика(2-3 в) – оформление и защита христианского учения, систематизирующая его, а также защита его от язычества.

2. Классическая патристика (4-5 в) – сформировались основания христианского учения.

3. Заключительный период (5-8 в) стабилизирующий христианскую догматику.

Главные проблемы:

• Проблема сущности.

• Проблема тройственности.

• Проблема отношения веры и разума.

• Откровения христиан и мудрость язычников.

• Проблема понимания истории, как движения к определённой цели и определение этой цели(град божий).

Августин Блаженный.

Работы: «исповедь», «о троице», «о граде божьем».

Главные идеи данных работ:

1. Проблема времени и бытия. Бог сотворил мир из ничего, создав несколько порядков в нём. Сам он сотворил и время, но время имеет только человеческое предназначение, т.к. на самом деле человек живёт только в настоящем. Настоящее человека распадается на настоящее прошлого(память), настоящее настоящего(созерцание), настоящее будущего(надежда). Времени до Бога не было.

2. Движение истории и исторического процесса. История в двух царствах: царство Божье и царство земное. Град земной – мир зла и сатаны, град Божий – мир добра и Бога, где все живут в службе по любви друг к другу. Высшая цель человека – любовь к Богу и сознание человека, что он целиком зависит от всевышнего.

3. Проблема личности человека, его воли и разума перед Богом. К Богу есть 2 пути:

   • Познание разумом при помощи теологии и философии;

   • Через веру, проявляющуюся в воле человека.

Человек создан по воле и подобию Бога, поэтому он обладает свободной волей, которую он может направить либо к спасению души, либо к погибели (к добру или к злу). Человек это разумная душа, которая пользуется земным телом и стремится к Богу, потому что именно в нём он находит любовь и благодать.

7.Материализм первых греческих философов Гераклит, Пифагор.

Гераклит Эфесский: возникновение и исчезновение, жизнь и смерть, рождение и гибель, бытие и небытие связаны между собой. Они обуславливают и перетекают друг в друга. Переход явлений из одного состояния в другое совершается через борьбу противоположностей, которую он называет вечным логосом – т.е. единым, общим для всего существования законом. Основной труд Гераклита – о природе. Первооснова мира – огонь. Огонь претерпевает ряд трансформаций: вначале становится водой, а вода – семя мироздания, она трансформируется в землю и воздух, порождая окружающий мир. Гераклита считают основоположником учения о познании – гносеологии.

Школа Пифагора: в основе всех вещей у него лежит число. Пифагорейцы приписывали числам особые мифические свойства, они считали, что свойством одних чисел является справедливость, других – душа и ум, третьих – удача. Душа тоже число, которое приводит в движение саму себя, она бессмертна и переселяется из одного человека в другого. Пифагорейцы искали во всём гармонию, т.е. красивую количественную согласованность во всём.