Развитие персонажа и его преображение

Изменение персонажа неотъемлемый элемент большинства парадигм по созданию историй.

Сид Филд говорит, что есть четыре основных качества, которые делают героя хорошим (интересным).

- Драматическая Потребность – что, черт возьми, Главный Герой страстно жаждет получить, достигнуть, обрести?

- Внятная точка зрения – Как Главный герой видит (воспринимает) окружающий его мир?

- Способ жить/отношение к жизни – манеры Главного героя или его мнение;

- ИЗМЕНЕНИЕ – меняется ли ваш Главный герой по ходу истории?

Роберт Макки видит изменение как неотъемлемый обязательный элемент Протагониста (Главного героя): «Арка персонажа – по-настоящему хорошее письмо не только выявляет правду, истинную суть персонажа, но так же показывает арки изменения его внутренней природы, к лучшему или к худшему, на всем протяжении повествования» («История на миллион», с. 104).

Кристофер Воглер видит изменение как неотъемлемую, сущностную часть пути героя: «ИЗМЕНЕНИЕ – герои не только встретившись со смертью возвращаются домой. Они возвращаются изменившимися, прошедшими трансформацию. Никто не может пройти по краю смертельной опасности без того, чтобы измениться хоть в чем-нибудь». («Путь писателя», стр. 160).

Майкл Хог описывает изменение героя (Главного персонажа) как внутреннее путешествие к целостности, арку персонажа от страха к бесстрашию. Это путешествие от самоопределения героя – персонажа в защитной (социальной) маске (*привет «Алмаз героя») – к истинной сути персонажа; правде о персонаже после того, как в процессе испытаний с него слетят все маски и возникнет очевидное понимание, кто он есть на самом деле.

Линда Сигер описывает трансформацию персонажа как развитие в терминах «Арки персонажа» (*character spine – буквально «позвоночник, спинной мозг персонажа не переводится дословно на русский без потери смысла) и «Арки трансформации».

Джон Труби описывает как герой должен подвергнуться изменениям (самопреодолению) в время Битвы – обязательного элемента классической структуры. По Труби – самопреодоление, срывает показной фасад героя и это самая героическая вещь из всего, что он совершает.

Драматика относится к изменению героя несколько иначе. С одной стороны, Драматика отмечает разницу между ростом (развитием) Главного героя и его преображением. Разница между ростом и преображением, это:

- Рост (развитие) персонажа: для того, чтобы персонаж начал меняться или остался неизменным, он должен обладать способностью увидеть разницу между причиной конфликта и его внешними проявлениями. Изначально персонаж «слеп» узреть и то, и другое – его проблема что он или слишком вовлечен в конфликт, или слишком далек от его понимания. Рост персонажа приводит его к состоянию, когда и причины конфликта, и его проявления очевидны для героя. Рост персонажа находится в тесном родстве с понятием «арка персонажа».

- Преображение персонажа: после того как персонаж прошел путь трансформации – он может остаться прежним на новом уровне или же радикально измениться. Преображение персонажа – это не приговор, обязательный к исполнению, и не четкое указание что может или должно произойти. Преображение персонажа – это результат трансформации его самоидентификации, в общем, целостно, остался он прежним или стал другим.

Парадигма Сида Филда утверждает, что главный герой должен меняться и баста. Рост персонажа должен вести к его изменению, хоть тресни. Он предполагает, что все происходящее в жизни героя – вся эмоциональная параллель должна двигать историю. Он называет это «Кругом бытия». Травмирующее событие происходит с главным героем – хоть ему двенадцать, хоть восемьдесят. Изменение – это эмоциональное избавление (преображение) от эмоционального шрама. В общем, особо не развернешься у Сида с неизменными главными героями.

Парадигма Роберта Макки так же делает особый упор на рост главного героя (т.н. Арку персонажа) и его преображение. В своих размышлениях о силах, которые принуждают героя к росту, Макки уходит в ещё больший софизм, чем Филд, он вообще возвращается к тому с чего начал: измените главного героя. Здесь так же нечего делать героям, которые не меняются – они видимо существуют за пределами обозначенных ограничений. В любом случае, я не нашел никаких отсылок к неизменным героям в «Истории на миллион».

И Воглер, и Хог описывают рост главного героя как «Внутренний путь героя». Как и все остальные, они безжалостно привязывают преображение главного героя к пути (развитию). В своем ДВД («Два путешествия героя») Воглер заикается было о том, что некоторые герои остаются неизменными. Но тема как это возможно и есть ли альтернативные пути, остается нераскрытой.

Неудивительно, что парадигма Джона Труби, во всем следующая Кэмпбелловскому «Пути героя» утверждает изменение, как неотъемлемую часть «хорошего, годного героя». В соответствии с Труби, истинное изменение героя происходит вследствие перемены его базовых убеждений, которое ведет к совершенно новым моральным действиям. Рост героя сделан частью структуры истории, но не оставляет никакого выбора – только полное, необратимое, самостоятельно свершенное изменение. Неизменных героев тут тоже вообще никто не ждет.

Сигеровская «арка персонажа» «обусловлена взаимоотношениями между мотивацией и действиями по достижению цели» («Как сделать хороший сценарий великим» стр. 110). То есть рост персонажа зависит от обстоятельств в которых он происходит. Моя интерпретация авторского замысла Сигер, что арка персонажа строится исходя из роста персонажа, который проявляется в тех действиях, которые он предпринимает чтобы достигнуть главной цели истории (*character in action, принцип Линды Сигер – мы можем понять, что происходит у героя в голове только по его внешним действиям). Сигеровская «арка персонажа» предполагает, что: «герой появляется в истории со своими нынешними убеждения, способом жить и привычными эмоциональными реакциями, а покидает историю изменившись по всем статьям. Эти изменения собственно и формируют арку трансформации». (там же, стр. 147). Это в общем так же о росте героя, но так же описывает и изменение персонажа. Я был счастлив, что Сигер знает о неизменных главных героях.

Очень многие великие истории как раз о неизменных главных героях, которые остаются собой вопреки всему, что пытается их изменить. На самом деле «оставаться самим собой» (быть верным себе) - это неотъемлемый компонент послания, которое несет в себе каждая история.

Представьте, что ветхозаветный Иов говорит Богу, что с него хватит и он умывает руки. Или доктор Ричард Кимпбел в фильме «Беглец» решает бросить поиски однорукого и сваливает на Бермуды. И то, и другое может сработать, как история, но, согласитесь, смысл поменяется кардинально. Чтобы рассказать эти истории успешно, абсолютно все в них должно быть изменено по отношению к оригиналу, чтобы мы увидели убедительный рост героев и их преображение.

Как же рост (развитие) главного персонажа влияет на его преображение?

Ответ прост и очевиден:

- развитие меняющегося главного героя: меняющийся главный герой входит в историю с уже имеющимися багажом в виде ограничений (внутренних стен), которые делают персонажа слепым по отношению к его проблеме. Как бы вы не называли этот багаж героя - проблемой (Драматика), недостатком (Хог), внутренней проблемой (Воглер), неосознанным желанием (Макки), Кругом бытия (Филд), мотивацией (Сигер), потребностью (Труби) – главный герой уже входит в историю полностью подготовленным и упакованным для изменения. Каждый акт описывает, как рушатся внутренние стены, скрывающие от героя его внутреннюю проблему и не позволяющие ему видеть всё как есть. В какой-то момент герой вырастает настолько, что может увидеть истинную природу своих личных проблем и фундаментально измениться, обрести альтернативный взгляд на мир (преобразиться).

- развитие неизменного главного героя: неизменный главный герой в начале истории находится в полном порядке (целостен, сбалансирован). Внешние силы нарушают этот баланс и главный герой вынужден отвечать на вызов, чтобы восстановить баланс в своей жизни. Каждый акт описывает усилия главного героя, которые он прикладывает, чтобы пересилить внешние злобные силы, которые его гнетут. В какой-то момент герой доходит до точки, когда его мотивация слабеет под ударами альтернативной точки зрения на проблему и вот-вот сломается – и тут на пределе своих возможностей у него открывается второе дыхание, он находит решение, которое прежде было от него скрыто, не приходило в голову и решительно претворяет его в жизнь. Т.е. железобетонно настаивает на своем.

Наблюдая за героями, которые меняются и героями, которые остаются неизменными, Драматика открывает мир историй, который даже наполовину не был адекватно объяснён другими парадигмами. Он включает в себя таких неизменных героев, как Ромео в «Ромео и Джульетте», Джима Старка в «Бунте без особых причин», Джейка Барнса в «И восходит солнце», Клариссу Старлинг в «Молчании ягнят» и Джека Гиттиса в «Чайнатауне».

Разделяя рост героя и его преображение, Драматика позволяет вам определять, куда герой движется и как он туда доберется. Она позволяет авторам гибко формировать их истории. Так же она позволяет гораздо лучше представлять дилеммы с которыми мы сталкивается в реальной жизни и позволяет дать аудитории наиболее достоверный эмоциональный опыт.

В отличие от других парадигм, не имеющих отношения к Драматике, Сигер знает про рост героя и преображение героя. Примеры из фильмов, которые она приводит превосходны и разнообразны. Тем не менее, предлагаемая ею конструкция истории ограничена, потому что её рекомендации по применению слишком общие. Это происходит из-за Сигеровской зацикленности на функциях протагониста, как главного героя.