12. Супремотеизм: древнегреческий религиозный культ.

2 общегреческих мантических центра: 1) Дельфийский оракул, 2) Додонский дуб. Мантика – гадание. Пифия – женщина-жрица в Дельфах. Занималась гаданием.

Позже в Греции сложились низкие культы. Появились мистерии (таинство). Культовое, театрализованное действие, когда люди преображались в Богов, которых они представляли. Мистерии были закрыты. Прием был только по рекомендации. Люди, которые туда допускались могли только смотреть, позже и учувствовать. Самым популярным мистериям был мистерий Диметры. Наряду с мистериями распространялись вакханалии. Вакханалии от имени Бога Вакха – Бог вина. При испитии чистого вина греки впадали в транс и переживали слияние с богами и демонами. Как правило она совершались женщинами. Женщины становились менадами (одержимыми).

В древнем Риме была большая политизация религии, чем в Греции. Появляется культ Императора, где Император выступает, как божество и входит в пантеон богов. В конце существования супремотеизм Рима разлагается в политеизм.

13. Даосизм: происхождение и история. Дао Дэ Цзин. Основные идеи даосизма.

Основатель Даосизма считается Лао Цзы. Основная религиозная книга Даосизма – Дао дэ Цзин. Лао Цзы так же как и Конфуций не был принят, но в отличии от Конфуция Лао Цзы покинул страну и эмигрировал на Запад. Есть мнение, что Будда – сын Лао Цзы. В отличии от конфуцианства в даосизме пантеистическим божеством выступает не Небо, а Дао. Дао существует во всем и выплескивает все. Во время попытки покинуть страну Лао Цзы был остановлен и было сказано, что он может уехать, но мудрость должна остаться. Так на границе была написана книга даосизма Дао дэ цзин. Дао определяется противоречием (всесильно и бессильно и т.д.), что обозначает божественную пантеистическую сущность. В 42 чжане Дао дэ цзин говорится о том, как Дао создает мир.

Человеческое Дэ именуется термином Увэй, что буквально означает недеяние. Человек остается человеком, пока культивирует путь недеяния. Под Увэй подразумевается принцип спонтанной активности, это должны быть не организованные и целенаправленные акты. Это и есть Увэй. У Лао Цзы нет никакой системы т.к. это насилие над природой. У него, в отличии от Конфуция, тотальная десистематизация. Даосизм прижился вместе с Конфуцианством т.к. Конфуцианство более основана на внешнюю сторону жизни, то так же требовалось что-то делать с внутренней стороной жизни, на которую и было основано учение Лао Цзы.

14. Даосизм: религиозная практика. И Цзин.

Религиозная практика даосизма была связана с алхимией. Но не как с наукой, а как с религиозной практикой. Поиски бессмертия. Они искали вещество, которое употребив человек, становится бессмертным, чтобы отождествиться с природой. Даосы из поколения в поколение занимаются поисками этого продукта. Даосы изобрели нечто противоположное – порох.

Фен-шуй также изобретение даосов. Гадание по ландшафту. Для того, что бы ориентироваться на месте даосы изобрели компас.

Так же даосы занимались астрологией и составили звездную карту неба.

Гадание даосов происходила по книге И-цзин (Книга перемен). Книга древняя, появилась еще до жизни Лао Цзы. Изначально книга предназначена для гаданий и состоит из 64 гексограмм. Строятся знаки таким образом: 6 позиций, на всех позициях либо сплошная, либо прерывистая линия. 1 сплошная линия – ян, 1 прерывистая – инь.