Психоанализ

Психоанализ – это вид медицинской практики. Как таковой психоаналитической философии не существует.

Основные представители: З.Фрейд (1856-1939); К. Юнг (1875-1961).

З. Фрейд: цель поиска врача – доведение до сознания пациента вытесненных бессознательных значений.

С точки зрения Фрейда, бессознательное = психическому (инстинктивные побуждения). Модель психического аппарата, по Фрейду: Сверх-Я ( неосознаваемые социальные запреты, нормы и т.п .)

Я (сознание)

Оно (бессознательные влечения)

По мнению З.Фрейда, «там, где было Оно, должно стать Я». Сознание – всадник, который должен оседлать коня – бессознательное. В этом смысле З.Фрейд – наследник классической философии.

Главными инстинктами Фрейд называет инстинкт продолжения рода (сексуальный) и инстинкт самосохранения. Все психические процессы, по Фрейду, суть проявления основополагающей энергии «либидо» (желания, влечения). Эта энергия представляет собой репрезентацию биологических процессов в психике.

Возникает критический вопрос: на каком основании Фрейд приписывает психической энергии способность желать? Ведь желания (воления) – это разумные движения ума, а, следовательно, самовластные движения. Вывод: Фрейд, повторяя ошибку волюнтаристов, не различает ум (+разум) как самовластную силу человека и жизненную силу как несамовластную. Сознание (разум) для Фрейда – продукт эволюции психики, следовательно, кардинальных, качественных отличий между ними нет. Более того, для Фрейда также как и для М.Шелера, «борьба сознания против сил влечения невозможна. Нужно умело управлять ими». И хотя Фрейд отдает предпочтение сознанию, но фактически своими рассуждениями он незаметно смещает смысловой центр в описании человека. Доминирующей, следовательно, главной, основополагающей названа психическая энергия, а не ум и разум человека. Забвению предано, что человек сотворен по образу и подобию Бога.

Вот почему в сочинениях Фрейда уделено столь значительное внимание психической энергии и инстинктам. Психическая жизнь, с точки зрения З.Фрейда, подчиняется второму закону термодинамики, следовательно, стремится к регрессии. Разрушение сознания в этом смысле – закономерность. Но человек должен противостоять этим разрушающим процессам. Однако, с точки зрения Фрейда, чем выше здание культуры, тем больше давление на человека. Мир, по Фрейду, - обитель страдания. Выход Фрейд видит в труде, творчестве, которые суть сублимация (трансформация) психической энергии.

К. Юнг – ученик Фрейда. Юнг в отличие от Фрейда серьёзно занимался оккультизмом, и в этом смысле снижение уровня научности налицо. Юнг вполне заслуживает «звания» «западный йог» со всеми вытекающими отсюда негативными в духовном плане последствиями.

Психика для Юнга – это целостность бессознательных и сознательных процессов. Ключевое понятие Юнга – коллективное бессознательное. Именно оно – основание индивидуальной психики. Коллективное бессознательное представлено архетипами. Архетипы – источники мифологии, религии, искусства. С точки зрения Юнга, отрыв человека от животной бессознательности пагубен. Цель человека – восстановить гармонию с коллективным бессознательным посредством ритуалов и магии. Выход к архетипам, по Юнгу, - это опыт величественного, дающий полноту существования (т.к. открывается мощнейшая энергия!). Полученную энергию нужно уметь ассимилировать, иначе она разрушит человека.

На философском языке этот процесс выхода к архетипам называется обезличиванием человека посредством контакта с оккультными силами (миром падших духов), а у Юнга он именуется индивидуацией и назван целью человеческой жизни.