- •1 Билет.
- •1. Специфика детской литературы, ее роль в жизни ребенка. Детская литература и круг детского чтения.
- •2 .К.Чуковский о специфике детской поэзии (Заповеди для детских поэтов).
- •Билет № 2.
- •2. Тематическое и жанровое разнообразие поэзии с.Маршака.
- •Билет № 3.
- •1. Вклад а.С. Пушкина в развитие русской литературы для детей. Положительный герой пушкинских сказок.
- •Билет № 4.
- •1. Общее понятие о фольклоре, его отличие от литературы. Возрастная направленность фольклорных жанров, используемых в воспитании детей.
- •2. М.Горький о сказке, фантастике, занимательности в детской литературе.
- •Билет 5
- •1. Проблема народности сказок а.С.Пушкина. Анализ одной из сказок по выбору.
- •2. Новаторство русских поэтических сказок 20-х гг. Для детей (к.Чуковский, в.Маяковский).
- •Билет 6
- •1. Тема обездоленного детства в творчестве писателей 80-90-х годов XIX в. (а.П.Чехов, да Серафимович, д.Н. Мамин-Сибиряк).
- •2. Тема Великой Отечественной войны в литературе о детях и для детей. Судьба ребенка на войне: в.Катаев «Сын полка». Образ главного героя.
- •Билет 7
- •1. Особенности содержания и художественной формы сказки а.Погорельского «Черная курица, или подземные жители».
- •2. Мир детства в стихах а.Барто. Проблематика, жанровое разнообразие творчества а.Барто.
- •Билет 8
- •1. «Конек-Горбунок» п.Ершова. Ведущие мотивы, поэтика, образность сказки. Сходство и различия с народной сказкой.
- •2. Русская детская литература 20-30-х годов: ведущие темы, проблемы. Анализ одного произведения по выбору.
- •Билет № 9.
- •1. Идейное и художественное своеобразие басен и.А.Крылова. В.Белинский о Крылове.
- •2. Идейно-художественное своеобразие сказок м.Горького для детей.
- •Билет № 10.
- •1. Н.Некрасов - о детях и для детей. Вклад поэта в развитие детской литературы и детского чтения.
- •2. Проблема счастья и смысла жизни в творчестве а.Гайдара: «Голубая чашка», «Чук и Гек», «Горячий камень».
- •Билет №11.
- •1.Поэтика русской волшебной сказки. Анализ сказки по выбору.
- •2. Тема детства в творчестве а.Лиханова. Анализ одного из произведений по выбору.
- •Билет № 12.
- •1. Д.Н.Мамин-Сибиряк. Рассказы о детях-тружениках, о природе Урала и людях Урала: «Алёнушкины сказки».
- •Билет № 13.
- •1. А.Н.Толстой - детям. Анализ сказки «Золотой ключик, или Приключения Буратино»
- •2. Научное знание и художественный вымысел в книге о природе в.Бианки «Лесная газета».
- •Билет 14
- •1. Основные жанровые разновидности русских народных сказок. Особенности фантастики в каждой из них.
- •2. Многогранность поэтического таланта с. Михалкова. Тетралогия о дяде Степе.
- •Билет 15
- •1. Сатирические сказки а.С.Пушкина. Анализ одной сказки по выбору.
- •2. Книга а.Барто «Переводы с детского». Билет 16
- •1. Прибауточный фольклор, его роль в воспитании дошкольников и младших школьников. Особенности художественной формы.
- •2. Основные этапы развития детской литературы XX века. Краткая характеристика основных периодов. Билет № 17.
- •2.Лирические и лиро-философские произведения а.Гайдара конца 30-х годов. Основные проблемы, художественное своеобразие. Билет № 18.
- •2. Проблематика и жанровое своеобразие рассказов о природе м.Пришвина. Билет № 19.
- •1.Познавательная и воспитательная направленность сказок о животных. Охарактеризовать одну из сказок (по выбору).
- •2. Сказка-быль м.Пришвина «Кладовая солнца»: центральный конфликт, нравственно-философское звучание произведения. Смысл названия.
- •Билет № 20.
- •1.Считалка, её назначение, происхождение, художественное своеобразие.
- •2. Тема труда в стихах в.Маяковского. Билет № 21.
- •1. Афористические жанры устного народного творчества, их происхождение, назначение, художественное своеобразие.
- •2. Л.Пантелеев: тема сиротства и беспризорности. Юмор и героика рассказов л.Пантелеева. Билет № 22.
- •1. Система образов русской волшебной сказки. Анализ одной из волшебных сказок, включенных в программу начальной школы.
- •2. Поэтика стихотворных сказок к.Чуковского. Билет 23
- •1. Познавательная и воспитательная направленность сказок о животных. Охарактеризовать одну из сказок (по выбору).
- •2. Юмористические стихи с.Михалкова, их воспитательная роль. Билет № 24.
- •1. Познавательная и воспитательная направленность русской народной сказки. Проблема вымысла.
- •2. Роль м.Горького в становлении теории и критики советской детской литературы. Билет 25
- •1. Образы детей в рассказах н.Носова. Единство веселого и серьезного в творчестве писателя.
- •2. Специфика детской литературы в понимании в.Г.Белинского.
- •Билет 26
- •1. Новаторство басенного творчества и.А.Крылова. В.Г.Белинский о Крылове.
- •2. Жанр литературной сказки в творчестве н.Носова. Билет 27
- •1. Анализ идейно-нравственной проблематики и художественных особенностей «Сказки о рыбаке и рыбке» а.С.Пушкина.
- •2. Развитие детской литературы в 30-е годы. Основные положения доклада с.Маршака « о большой литературе для маленьких» на I Съезде ссп.
- •Билет 28
- •1. Н.Некрасов - о детях и для детей. Вклад поэта в развитие детской литературы и детского чтения.
- •2. Творческий вклад б.Житкова в развитие детской литературы. Анализ произведения по выбору.
- •Билет 29
- •1. Новаторство сказки в.Ф.Одоевского «Городок в табакерке». В.Г.Белинский о «Сказках дедушки Иринея».
- •2. Современная веселая книжка для детей (с.Маршак, к.Чуковский, д.Хармс и д.Р.)
- •Билет 30
- •1. Тема детства в рассказах а.П.Чехова. Анализ рассказа по выбору.
- •2. Тема ответственности и ее решение в прозе для детей 20-30-х гг. (л.Пантелеев, а.Гайдар, б.Житков). Билет 31
- •1. Автобиографическая проза XIX-XX вв. В чтении для детей. Традиции и новаторство автобиографических повестей м.Горького «Детство» и а.Толстого «Детство Никиты».
- •2. Жанр юмористического рассказа для детей (в.Драгунский, в.Голявкин и др.)
2. М.Горький о сказке, фантастике, занимательности в детской литературе.
Вы спрашиваете: что дали мне народные сказки, песни?
С живописью словом, с древней поэзией и прозой трудового народа,— с его литературой, которая в первоначале своем появилась до изобретения письменности и называется «устной» потому, что передавалась «из уст в уста»,— с литературой этой я познакомился рано — лет шести-семи от роду. Знакомили меня с нею две старухи: бабушка моя и нянька
Что же дали мне песни и сказки? Я уже упомянул, что за сказками, за песнями мною чувствовалось какое-то сказочное существо, творящее все сказки и песни. Оно как будто и не сильное, но умное, зоркое, смелое, упрямое, все и всех побеждающее своим упрямством. Я говорю — существо, потому что герои сказок, переходя из одной в другую, повторяясь, слагались мною в одно лицо, в одну фигуру.
Существо это совершенно не похоже на людей, среди которых я жил, и чем взрослее становился я, тем более резко и ярко видел я различие между сказкой и нудной, жалостно охающей, будничной жизнью ненасытно жадных, завистливых людей. В сказках люди летали по воздуху на «ковре-самолете», ходили в «сапогах-скороходах», воскрешали убитых, спрыскивая их мертвой и живой водой, в одну ночь строили дворцы, и вообще сказки открывали предо мною просвет в другую жизнь, где существовала и, мечтая о лучшей жизни, действовала какая-то свободная, бесстрашная сила. И, само собой разумеется, устная поэзия трудового народа,— той поры, когда поэт и рабочий совмещались в одном лице,— эта бессмертная поэзия, родоначальница книжной литературы, очень помогла мне ознакомиться с обаятельной красотой и богатством нашего языка.
И мне еще больше дороги стали герои сказок. Позднее, когда я внимательно прочитал литературу церковников — «жития святых», мне стало ясно, что чудеса, о которых рассказывает церковь, заимствованы ею из мудрых древних сказок, так что и тут,— как везде и во всем,— церковники жили за счет здоровой, возбуждающей разум творческой силы трудового народа.
Билет 5
1. Проблема народности сказок а.С.Пушкина. Анализ одной из сказок по выбору.
Сказки в русском народном духе Пушкин писал на протяжении почти всего своего творчества, с 1814 до 1834 г. Они резко разделяются на две группы: ранние (до 1825 г.) и поздние. Наше представление о пушкинских сказках, как о важной и серьезной области его поэзии, относится только к поздним его сказкам («Сказка о попе», «О медведихе», «О царе Салтане», «О рыбаке и рыбке», «О мертвой царевне» и «О золотом петушке»).
Ранние сказки Пушкина, а также поэмы на сказочные сюжеты («Бова», «Царь Никита и сорок его дочерей») лишены подлинной народности, свойственной зрелому пушкинскому творчеству. В них мы не найдем ни выражения чувств и интересов народа, крестьянства, ни сознательного усвоения и переработки форм и приемов устного народного творчества. Пушкин в них лишь использует отдельные элементы народной поэзии: сказочный сюжет или мотив, имена сказочных персонажей, отдельные обороты народного стиля и языка. Подобным образом использовали народное творчество почти все русские писатели XVIII и начала XIX в.
Устная народная поэзия сопровождала всю жизнь крестьянина, от рождения до смерти, от колыбельной песенки до похоронного причитания. Повсюду в народе пелись песни, рассказывались сказки. Пели ямщики в пути, песни звучали во время работы и в праздники, в хороводах и на свадьбах, пели и рассказывали на зимних посиделках. Весь быт народа, его страдания и радости, его борьба, его исторические воспоминания -- все это получало выражение в народной поэзии, в песнях, былинах, сказках, преданиях, передававшихся от поколения к поколению, обновлявшихся или создававшихся впервые.
Писатели XVIII и начала XIX в. с детства были окружены этой стихией народной поэзии. Она, естественно, проникала и в их собственное творчество. Подражания народным песням или сказкам писали почти все поэты, независимо от их социальных и политических взглядов: и Сумароков, и Державин, и Радищев, и Карамзин, и Дельвиг, и Жуковский, и Катенин, и многие другие. Но из всего богатого и разнообразного моря народной поэзии дворянскими писателями того времени воспроизводились почти исключительно темы и сюжеты, не затрагивающие социальных противоречий крепостной действительности: лирические любовные песни и волшебные сказки. Иногда, как в ранних сказках и поэмах Пушкина (или в «Бове» Радищева), народные образы привлекались для создания грубовато-эротических картин и сюжетов.
Переход Пушкина в середине 20-х гг. к реализму сопровождался у него глубоким интересом к народу. Юношеский лирические сетования на судьбу крепостного крестьянина («Увижу ли, друзья, народ неугнетенный?»), романтический горькие жалобы на отсутствие революционных настроений п народе («Паситесь, мирные народы! // Вас не пробудит чести клич») заменяются теперь пристальным и проницательным изучением народа, его жизни и потребностей, его «души». Этому изучению содействовало пребывание поэта в ссылке в Михайловском в самом тесном общении с крестьянами, и дворовыми. В отличие от декабристов Пушкин старается подойти ближе к народу, понять его интересы, мечты, идеалы. Как поэт, он знает, что все чувства и мысли народа выражаются в его поэтическом творчестве. И Пушкин принимается внимательно изучать народную поэзию. Он записывает песни и народные обряды, заставляет свою няню снова рассказывать ее сказки, знакомые ему еще с детства, -- теперь он по-иному их воспринимает, ищет в них выражения «народного духа», вознаграждая тем «недостатки проклятого своего воспитания».
Пушкин не ограничивается задачей пассивного изучения народной поэзии: он стремится проникнуть в нее, творчески овладеть ее содержанием и формой, научиться самому создавать такие же песни и сказки, какие создавали безыменные народные поэты. И это ему удалось настолько, что до недавнего времени некоторые из его произведений в народном духе (например, «Песни о Стеньке Разине») исследователи принимали за записи подлинно народных песен. В отличие от всех предшественников, Пушкин в своих «подражаниях» касается, прежде всего, социальных и политических тем народной жизни. Он пишет три «Песни о Стеньке Разине», «единственном поэтическом лице русской истории», как назвал его Пушкин в одном письме. Серьезные социальные темы затрагивает он и в своих сказках.
Своего рода ступенью к народным сказкам были у Пушкина две баллады на народные сюжеты: о девушке, публично разоблачившей злодеев разбойников («Жених», 1825), и о страшном возмездии мужику, из трусости нарушившему свои нравственный долг («Утопленник», 1828).
С 1830 по 1834 г. Пушкиным было написано пять народных сказок в стихах, а одна («О медведихе») осталась незаконченной. Эти сказки впервые вводили в литературу подлинную, пе приноровленную к интересам дворянского читателя народную поэзию, то есть не только занимательные, фантастические приключения героев или любовные переживания «красной девицы» и «доброго молодца». В пушкинских сказках затрагивается социальная тема (о жадном попе и батраке, наказавшем его, о мужике, которого тем больше угнетают, чем больше благ доставляет он своим угнетателям), говорится л о моральных идеалах народа («Сказка о мертвой царевне») и т. п.
Самым существенным отступлением пушкинских сказок от типа народной сказки была стихотворная форма, которую придал поэт этому прозаическому народному жанру, подобно тому, как в «Евгении Онегине» он превратил традиционный прозаический жанр романа в «роман в стихах».
Пушкиным созданы сказки двух типов. В одних («Сказка о попе», «Сказка о медведихе» и «Сказка о рыбаке и рыбке») Пушкин стремится воспроизвести не только дух, сюжеты и образы народного творчества, но и народные формы стиха (песенного, поговорочного, раешного), языка и стиля. Сказки о попе и о медведихе написаны подлинно народным стихом, «Сказка о рыбаке и рыбке» -- стихом, созданным самим Пушкиным и близким по своему строению к некоторым формам народного стиха. Поэт здесь как бы перевоплощается в народного сказителя. Мы не найдем в этих сказках ни одного слова, ни одного оборота, чуждого подлинно народной поэзии.
Остальные три сказки («О царе Салтане», «О мертвой царевне», «О золотом петушке») написаны более «литературно» -- литературным, равномерным стихом (четырехстопный хорей с парными рифмами); Пушкин употребляет в них иной раз чисто литературные поэтические выражения и обороты, хотя по общему духу, мотивам и образам они полностью сохраняют свой народный характер.
Пушкин хорошо знал, что многие сказочные сюжеты или отдельные мотивы существуют в устном творчестве разных народов, переходят, видоизменяясь, от одного к другому. Поэтому он, подобно настоящему народному сказителю, брал, когда это было нужно, то или иные мотивы, детали сюжета из иноязычного фольклора, чудесным образом превращая их в подлинно русские. Немало вносил он в сказки и своего собственного: по-своему изменял народный сюжет, упрощал или усложнял его, вводил свои образы (золотой рыбки, царевны-Лебедь и т. п.).
В своих сказках Пушкин использовал элементы и других жанров народной поэзии -- песен, заговоров, причитаний. Таковы, например, заклинание Гвидона, обращенное к волне, или королевича Елисея -- к солнцу, месяцу и ветру, напоминающие плач Ярославны из «Слова о полку Игореве».
Сказки Пушкина -- не простое переложение в стихи подлинных сказок, а сложный по своему составу жанр. Пушкин выступает в них и как реконструктор испорченной в устной народной передаче народной сказки, и как равноправный участник в ее создании.
Но понятые в их значении современниками, недооцененные позднейшей критикой, сказки Пушкина были приняты народом. Одна из сказок Пушкина («О рыбаке и рыбке») была записана со слов народного сказителя как чисто народная сказку.
3. Воспитание сказками Пушкина
Пушкин в своих сказках называет чувства. "дети не знают названия чувств"; "Из богатой палитры чувств они в основном замечают крайние: любовь - ненависть, радость - горе". А ведь есть жалость, сочувствие, зависть и т.д., и т.д. и у Пушкина что ни строчка, то целая палитра эмоций, чувств, настроений. "Поэзия Пушкина, в том числе и его сказки, - пишет И.И.Тихомирова,- лучший воспитатель чувств. Обратим внимание на содержащееся в сказках богатство словесных терминов, выражающих чувства в форме существительных: грусть, горе, восхищение, тоска, злость.
Среди терминов читатель найдёт и целую коллекцию разнообразных глаголов, передающих эмоциональное состояния и их проявления: "вздуриться", "испугаться", "взмолиться", "дивиться", "повиниться", "потешиться", "озлиться", "осердиться" и др. Чувства передаются автором также посредством метафор ("грусть-тоска меня съедает"), восклицаний ("ах, и зарыдали оба"), эпитетов ("с грустной думой на лице", "ласковое слово", "сварливая баба", "злая доля", "изумлёнными глазами", "ободрённою душою"), сравнений ("а царица над ребёнком, как орлица над орлёнком", "словно горькая вдовица", "выступает будто пава"), обращений ("свет мой, солнышко", "братцы вы мои родные", "ах ты, дитятко девица!"), наречий ("усмехнувшись исподтиха", "громогласно возопил", "добродушно весела"). Каждое из выделенных слов и сочетаний может стать материалом для разговора с читателями-детьми о сложной и многогранной сфере человеческих чувств... Важная роль в языке чувств принадлежит, как ни странно, молчанию и надо обратить внимание детей. Положительные персонажи у него обычно молчаливы. Свои чувства они выражают сдержанно, немногословно: как день ненастный тих Гвидон, в горести душевной ищет свою невесту Елисей, кротко говорит о своих переживаниях царевна, попавшая в чужой дом. В отличие от них отрицательные персонажи крикливы, их чувства малоуправляемы, их накал доведён до аффектов, сопровождаемых часто бранью ("Дурачина ты, прямой простофиля") или физическим действием ("Она бьёт их, за чупрун таскает")».