Лекция 2 ноября

«Чикагская школа»

«американский прагматизм»

Социальная экология города

США

Введение к лекции

Лекция о «чикагской школе» предполагает знакомство с таким направлением социальной и художественной жизни как «эстетическая утопия».

Поскольку такой лекции прочитано не было, то несколько слов предварительно.

«Промышленная революция» и развивающиеся капиталистические отношения породили не только новый класс – пролетариат, но и ужесточение жизни, отразившаяся в изменении эстетики окружающей среды. Все больше в поле зрения предметов, произведенных машинами. Сами машины должны быть произведены на фабриках, в городах появляются новые типы зданий, новые объекты проектирования: ж/д вокзалы, фабрики, оптовые склады, офисы крупных торговых компаний и т.п.

Эстетика их связывается с новыми инженерными конструкциями, использованием металла, железобетона, стекла.

Расширение спроса на проектирование и строительство жилых, промышленных объектов, объектов транспортной инфраструктуры происходит на фоне консервативного академического образования. Архитекторы не соответствуют новым условиям. Все чаще и в производстве и в строительстве используются решения, лишенные художественного качества.

Одновременное нарастание социальных противоречий, неудовлетворение качеством городской среды, безобразие рабочих районов вызвало появление направления, которое получило название «искусство и ремесла».

Основная утопическая идея этого направления – вера в благотворное воздействие искусства, художественного и ремесленного коллективного творчества.

Английский философ Томас Карлейль и архитектор Пьюджин по-разному, один материалистическими социалистическими идеями, другой верой в Бога и архитектурные и культурно-этические ценности средних веков, выразили свое неудовлетворение духовным состоянием общества. В своих трудах в 40-х гг 19 века они критиковали современность и предлагали путям реформирования общества.

Их, при всей разности их взглядов, объединило отвращение к материальной оболочке эпохи, в которой им суждено было жить.

Они стали духовными отцами теоретика искусств Джона Рескина (1819-1900) и дизайнера, социалиста, литератора Уильяма Морриса (1834-1896).

Рескин стал первым профессором Оксфорда по специальности история и теория искусств, придавал изучению истории искусств и занятиям искусством большое воспитательное значение. В своем труде «Камни Венеции» (1853) он проводит грань между ремеслом и искусством и впервые высказывается против промышленного разделения труда и превращения рабочего в механизм, в придаток машины, конвейера. В дальнейшем видел возможность изменения общества путем возвращения людей к труду в ремесленной общине, жизни на земле и совместном труде.

Уильям Моррис начинал как архитектор, затем начал производить мебель. Постройкой своего собственного дома «Ред хаус» по проекту Уэбба и положил основу практическому опыту движения искусства и ремесел. Очень яркая и противоречивая фигура: был как успешным коммерсантом, так и радикальный противником капиталистического строя. Его взгляды на переустройство общества были близки анархизму П. Кропоткина.

Свои орнаментальные мотивы, используемые им в поздний период жизни в работах по ткани, стеклу он черпал из книги «Грамматика орнамента» Оуэна Джонса (1856).

В последние годы жизни все больше отдавал себя политике, написав в 1885 г книгу «Вести ниоткуда» (1891) – утопическая мечта о несуществующем месте, где нет государства, где нет различий между городом и деревней. Он ненавидел современный ему промышленный город, и мечтал о том времени, когда инженерные и технические усовершенствования и сооружения будут снесены и энергия будет только от ветра и воды, транспорт по воде и дорогам. т.е. он был дезурбанист, за общество без собственности, денег и государства.

Из последователей Морриса, Уэбба и других сторонников Пьюджина, Рескина и Морриса в Англии, следует назвать таких выдающихся европейских архитекторов, работающих над созданием «тотального произведения искусства», лишенного промышленных унифицированных элементов как: ван де Вельде в Бельгии, Ольбрих в Германии, архитекторы венского Сецессиона: Вагнер, Хофман.

Творчество представителей «Тотального произведения искусства», свободных от догм академизма, использующих язык растительного мира, создающих единое художественное целое архитектуры и произведения декоративно-прикладного искусства с целью гармонизации жизни определенной семьи на именно этом участке в природе или в городе явилось переходным звеном к поискам языка архитектуры 20 века.

Индивидуальный язык архитектуры и свобода творчества было вдохновлено трудами философов второй половины 19 века, которые утверждали право творца на особенный взгляд, на проявление воли, на трансцендентность. (см. таблицу в конце лекции о связи философии И. Канта, философии практицизма Р. Эмерсона, оказавших влияние на формирование парадигмы архитектурного проектирования рубежа 19 и 20 веков в Европе и США).

То, что называется «Чикагской школой» возникло в 70-ые годы в Чикаго, США и является широким направлением, объединившим философов, университетских преподавателей, архитекторов, общественных деятелей и т.д.

Свойственные Европе процессы происходили в США с большей концентрацией и ускорением. Новое государство, воодушевленное идеями Конституции США, идеями демократии, равенства интенсивно развивалось. Особенно это проявилось в промышленных городах, таких как Чикаго.

Чикаго – центр Среднего Запада – стал колыбелью новых идей в архитектуре, философии, социологии, урбанистке. К концу XIX века этот город заявлял о себе как об одной из новых мировых столиц промышленности, финансов, технологии, сельского хозяйства. Благодаря выгодному положению Чикаго был одним из главных торговых центров США. Его население с 1837 г. (когда он получил статус города) по 1870 г. увеличилось почти в 100 раз, достигнув 300 тыс. жителей. Огромный пожар 1871 г. поглотил большинство деревянных построек города и одновременно освободил пространство для нового строительства, в котором использовались все технические возможности того времени.

Большие масштабы строительства, вызванные не только развитием промышленности, но и разрушительным пожаром 1871 г., привели к строительному буму. Группа архитекторов и инженеров, которые в 1870-е–1890-е годы работали в городе, особенно круг Уильяма ле Барон Дженни (был военным инженером в Гражданскую войну) положили основу «чикагской школы»архитектуры, наиболее яркие представители: Луис Салливен, Уильям Холаберд, Мартин Рош, Джон Рут, Джордж Этвуд, Дэниел Бернхэм. ¹

Прагматизм самое «американское» из всех философских течений,– духовная, идеологическая основа американской культуры, ярчайшим представителем которой является Ральф Эмерсон

Влияние Эмерсона на развитие американской мысли и литературы трудно переоценить. Либералы его поколения признали его своим духовным лидером.

Прагматизм основан на идее «прекрасно-целесообразного», связанного не только с прекрасным эстетически, но и с этической ценностью, также поддержанной императивом «правдивости», в соответствии с пуританским менталитетом Новой Англии, следуя также идеям и влиянию Джона Рескина.

Идея обсуждалась в широком кругу ученых, философов, инженеров, поэтов и художников. Приверженность теории Дарвина и природным формам как источнику формообразования.

Связи между прагматизмом и архитектурной практикой в США проявились уже в 1890-х гг. Колыбелью вынашивания совместных идей философами и архитекторами стал Университет, основанный в 1892 г. На переломе XIX и XX вв. в Чикаго сформировалась группа интеллектуалов, которые стремились развивать путь переосмысления идей прагматизма различными видами искусства. Группа получила название "Чикагская школа", основная часть которой сконцентрировалась вокруг Джона Дьюи и Джорджа Г. Мида.

В эту группу входили философы, психологи, преподаватели, социологи и архитекторы, которые пытались адаптировать идеи прагматизма к практическим нуждам модернизации города. Чикаго стал лабораторией для разработки новых пространственных форм, соответствующих потребностям нарождающейся массовой культуры. Как замечает известный американский архитектурный критик Аарон Бетски, " американская философская школа освободилась от французского и особенно немецкого влияния и способствовала возвращения связи университетов с корнями пуританской философии". Философия прагматизма подготовила почву для освобождения от европейских традиций классицизма, что способствовало развитию самостоятельного направления в архитектурном проектирвоании.

Понятие "опыта" является краеугольным камнем прагматизма. Опыт по Дьюи – это повседневный опыт людей, это мир чувств, переживаний и активности человека, сфера его обычной жизнедеятельности. Он считал, что истина определяется, прежде всего, как практическая эффективность, полезность. Цель философии по Дьюи — помочь человеку в потоке опыта двигаться по направлению к поставленной цели и достигать её. Человеку необходимо экспериментировать и таким образом находить оптимальный инструмент разрешения индивидуальных и социальных проблем. Слабой стороной теории Дьюи является то, что опыт может привести человека к неправильным выводам. Опыт не универсален по своей сути.

Обыденное сознание является ключом для решения специфических, философских проблем и для преобразования самой среды жизни человека. Идеи прагматистов о том, что опыт рождается из простых, логических, ежедневных реакций на жизненные ситуации и что этот опыт является главным мерилом действительности, были понятны и близки людям, которые стремились в Новом Свете построить новую жизнь. Эти философские идеи подтверждали правоту их жизненного опыта, помогали организовывать и контролировать постоянно меняющиеся процессы. Согласно принципам прагматизма архитектура является интегрирующей частью жизни, которая вносит свой вклад в качество опыта каждого человека и помогает сформировать те культурные значения, которые являются впоследствии проводниками будущего опыта.

Характерной особенностью Чикагской школы было то, что эстетические и функциональные задачи решались ее сторонниками в теснейшей связи с задачами возникающего "архитектурного менеджмента" и достижений инженерии. Архитекторы Чикагской школы представляли собой новый тип профессионалов, которые сочетали в себе архитектора, инженера и бизнесмена. Своеобразие членов Чикагской школы проявлялось и в том, что большинство из них не имели законченного профессионального образования. Настоящей школой для них, в соответствии с принципами прагматизма, стал опыт. В часто цитируемом отрывке Зигфрида Гидиона говорится : " …основатель Чикагской школы Вильям ле Барон Джени занимал приблизительно то же место в воспитании молодого поколения чикагских архитекторов, как Петер Беренс в Германии или Огюст Перре во Франции. Он давал молодым архитекторам профессиональную подготовку, в которой они нуждались, для решения новых проблем, которую не могли предложить существующие архитектурные школы" Среди представителей Чикагской школы, которая представляла собой альтернативу существующему академическому обучению, были такие знаменитые американские архитекторы, как Луис Салливан, Вильям Холаберд, Мартин Рош и Даниель Бернхэм.^* В офисе Дженни все они познакомились с бизнесом в архитектуре. Согласно Дженни и последователям Чикагской школы бизнес в архитектуре был деятельностью, позволяющей организовывать и объединять вместе отдельные стороны процесса строительства. Американские архитекторы рассматривали весь американский социальный, экономический и физический ландшафт как свое естественное поле деятельности. Как писал Луис Салливен, такое направление их деятельности было "почти религией, согласно которой логика экономического "действия и противодействия" создавала структуру, в которой новая комбинация социальных условий находила свое пространство, место и имя". Огромный успех Чикагской школы, пишет Бетски, был в том, что ее последователи оказались способны трансформировать эклектическое смешение романтических стилей (нео-готики, нео-романского стиля) и академического классицизма с ордерной системой в связную, понятную, ясную оболочку для конструкции, низкая цена и техническое инженерное совершенство которой сделали возможным производство необходимых заказчику образов.

В связи с огромной воспитывающей ролью университета, прагматисты ставили вопрос о потребности в воспитательной роли архитектурной среды. По Д. Дьюи, архитектура сама является формой образования, которая воспитывает и образовывает непосредственно через создание легко узнаваемых пространственных моделей. Уже цитируемый ранее критик А. Бетски пишет: "Я получил образование в Йеле, я жил в знаменитом Харкнесс Квадрангле, и я познал архитектуру, созданную азартной игрой творческого воображения Джеймса Роджерса, впитывал в себя практические уроки этой архитектуры – хореографию мест, коллажные мозаики образов, чувствительность застройки к изменениям погоды. Одновременно я познавал и правила этикета, способы выражения и поведения особого круга выпускников Йеля, благодаря которым каждый из них становился членом национальной элиты. Я узнал относительные связи между архитектурой и получением знания, достигнутого через осязательные качества архитектурных объектов, и этот урок используется мной чаще, чем любой другой". Идеи прагматизма о воспитательной функции архитектуры – образовании и обучении через образы и пространства – перекликаются с размышлениями о красоте главы американского трансцедентализма, сторонника нравственной философии Ральфа Эмерсона:

"Красота есть одно из сокровищ мира и всегда останется тем, чем ее считали древние: божественною, называя ее порой цветения добродетели".

«Архитектура должна быть правдива», «она должна быть скорее полезным, чем правдивым искусством» и т.п. – это принципы, прежде всего относятся к творчеству Луиса Салливена (1856-1924)

По мнению членов чикагской школы архитектурные постройки могут быть отнесены к «Зданиям-монументам» и «органическим зданиям».

Первые несут эстетические манифесты, а вторые воплощают представления о назначении здания (в широком смысле) «постепенно вырастая изнутри, из характера и нужд обитателей». Отсюда выросла концепция Луиса Салливена (1856-1924) и его принцип функционализма «всюду и всегда форма следует за функцией. Таков закон» (в контексте того, что так происходит и в природе. из статьи 1893 г «Высотные административные здания с художественной точки зрения»). Функция трактовалась расширительно, не утилитарно, в функцию входили также художественные задачи. Взгляды Салливена близки взглядам Рескина – средствами архитектуры способствовать преобразованию общества, демократии и гуманизму.

Ричардсон –предшественник Салливена и других. Решая новые задачи создания новых функциональных типов зданий: оптовых складов, промышленных объектов, объектов здравоохранения использовал эстетику исторических архитектурных стилей.

Здание оптового торгового центра, а затем Универсальный магазин Маршалла, 1885-1887, Чикаго

Ричардсон, Госпиталь в Буффало 1870гг.

Здание «Аудиториум» в Чикаго было самым большим зданием в США и самым высоким зданием в Чикаго. Группа бизнесменов, во главе с Фердинандом Пеком заказала проект многофункционального коммерческого комплекса, включая «Театр не хуже Метрополитен Опера в Н-Й», офисы и гостинцу высшего класса тандему Адлер - Салливен. (Адлер был основателей фирмы и решал организационные, финансовые и инженерные задачи) Над проектом в качестве помощника работал молодой Франк Ллойд Райт.

Открыт комплекс был в конце 1980х. В нем происходили многие важные исторические события.

Уэйнрайт-билдинг

Луис Генри Салливен сформулировал принципы небоскребостроения, и этим принципам архитекторы, в целом, следуют до сих пор.

Первое - небоскребу нужен подземный этаж, в котором будут размещаться бойлерные, силовые установки и прочие устройства, обеспечивающие здание энергией и теплом.

Второе - первый этаж должен быть отдан банкам, магазинам и иным заведениям, которым необходимо большое пространство, много света, яркие витрины и легкий доступ с улицы.

Третье - второй этаж должен иметь не меньше света и простора, чем первый, поскольку он легко достижим с помощью лестниц.

Четвертое - между вторым этажом и самым верхним должны располагаться бесчисленные офисные помещения, которые могут ничем не отличаться друг от друга по планировке.

Пятое - самый верхний этаж, так же как и подземный, должен быть техническим. Здесь располагаются системы вентиляции.

Гаранти, Буффало – яркое выражение концепции небоскреба Салливана (1896),

Изложенная в книге «Высотное конторское здание с художественной точки зрения»

«Система архитектурного орнамента в соответствии с философией человека» (1924)

В поисках языка архитектуры нового американского общества Салливан и Райт обратились к работам исследователя кельтской старины Оуэна Джонса «Грамматика орнамента» (1856), (тот же труд вдохновлял и учителя Корбюзье во времена его обучения в Ла Шо де Фон ) большинство из примеров было экзотического: исламского, индейского, китайского и др. происхождения.

Иммануил Кант (1724-1804) Германия

«Критика чистого разума» и множество других работ, основатель «Классической немецкой философии», основатель трансцендентальной философии. «Трансцендентный» - лежащий за пределами опыта, недоступный опытному познанию. Эти трансцендетентализм отличается от логики – ее методами можно исследовать самые разные вещи, независимо от их сущности, которая относится к предмету «вообще».

Исследовал познание, что и насколько может быть познано рассудком и разумом. Место и роль опыта.

Ясность- «дискурсивная», т.е. логическая, основанная на понятиях – теоретические науки: математика, физика.

«интуитивная» (эстетическая) достигаемая посредством созерцания.

Из описания деятельности по достижению нового в науках можно сделать вывод о необходимости предвидения результата и затем доказательства, эмпирического подтверждения правильности этого результата.

«Естествознание в течении многих веков двигалось ощупью, разум видит только то, что сам создает по соответствующему плану, он в соответствии с принципами своих суждений должен идти впереди, согласно постоянным законам и заставляя природу отвечать на его вопросы, а не тащиться у нее словно на поводу, т.к. в противном случае наблюдения произведенные случайно, без заранее составленного плана, не будут связаны необходимым законом, между тем как разум ищет такой закон и нуждается в нем».

Ральф Эмерсон (1803-1882) оказал наибольшее влияние на формирование американской философской школы, основатель «прагматизма», течения, повлиявшего на американскую культуру, на творчество и взгляды У. Уитмена, Меллвила, др. деятелей культуры, философии, политики. Социально-нравственная программа. Под трансцендентальным понимался идеализм, под трансценденталистом понимался тот, кто проявлял склонность уважать собственную интуицию «О доверии к себе». 1841

Романтик. Последователь – представитель «чикагской школы прагматизма» - Дьюи.

Представители архитектурной «чикагской школы»

Ричардсон, Л.Салливан, Бернхем, ле Дженни, Ф.Л. Райт.

Формула «форма является отражением функции»

Социология города

Р.Парк

Э.Берджисс

Чикагская школа Социологии города

Значительный вклад в развитие социологии города внесли ученые Чикагского университета – Э. Берджес, Р. Парк, Л. Вирт в 20-30 годы 20 века.

Роберт Парк (1864-1944) -

лидер теоретического направления школы, создатель экологической социологии, на основе которой были проведены исследования локальных сообществ в Чикаго. Ее прикладной вариант был разработан Берджесом и сохраняет свое значение до сих пор. Социально-экологическая теория Парка изложена в его работе «Социальная экология» «Человеческая природа и коллективное поведение» «Социология и современное общество». «Город» 1925, где автором было проанализировано влияние социального окружения на человеческую жизнь, рассмотрены биологические и экономические факторы городской жизни.

Эрнст Берждес (1886-1966) автор прикладного варианта социальной экологии, включая изучение проблем урбанизации, социальных патологий в городской среде, социализации личности, семьи и общины. Методика «концентрических зон», с помощью которой он выявил неоднородность пространства большого города. В 1925 г. Берджесс опубликовал свою классическую работу - «Рост города: введение в исследовательский проект», где впервые развил идею концентрических зон в Чикаго.

Луис Вирт (1897-1952) первым ввел в научный оборот урбанизм как социологическую категорию. Городской образ жизни характерен ослаблением первичных связей, становящихся фрагментарными и поверхностными. В нем усиливаются анонимность общения, уменьшается социальная роль семьи и соседской общины, преобладают вторичные, формально-ролевые отношения, уменьшается роль традиций и ослабляется социальная солидарность.

Основное значение он уделял следующим факторам: 1) воздействие города на психологические состояние жителей и 2) влияние города на социальную структуру населения.

Согласно Вирту экономические процессы способствуют фрагментации городской жизни на обособленные сферы, соответствующие различным видам деятельности. Этот процесс, названный дифференциацией, ослабляет социальные связи, в результате чего индивид чувствует себя все более одиноким в равнодушном мире.

Гуманистическая экология – общая методологическая платформа, на которой Л. Вирт разработал понятие городского образа жизни.

Для этого он связал воедино характеристики пространственной и социальной организации крупного города (большая численность, высокая концентрация, социальная неоднородность населения) с характеристиками особого городского типа личности, который формируется в замкнутых городских пространствах.

«Карта Чикаго, составленная на основе социальных исследований»

Социологи убедили власти Чикаго, что компетентное решение острейших городских проблем возможно только на основе глубокой профессиональной социальной проработке проблем, выдвижением альтернатив и разработкой прогнозов долгосрочных и среднесрочных последствий.

В середине 20 века США добились исключительного материального благополучия, опередив все страны по темпам экономического роста и социальному развитию городов.

Массовое производство привело к формированию нового феномена – массового потребления, а стало быть, развитию среднего класса. Ушли в прошлое преступность, проституция, бедность в крупных городах. Встает новая проблема в 60-70 гг расовое неравенство в больших городах. Сегрегация городских соседств, концентрация бедности.

Теория концентрических зон concentric zone theory) Park, Burgess, McKenze

Предпосылки этого направления - Human ecology, коренятся в дарвиновской теории выживания.

Также как и в природе основной силой определяющей борьбу за ограниченный ресурс- землю в городе, является по Берждесу конкуренция.

С 20-х годов под влиянием чикагской школы социологии утвердилось использование карт при изучении всех процессов происходящих в городе.

На карту наносятся все возможные данные о процессах происходящих на территории: данные о рынке недвижимости, размещение функций, социальная активность, количество и характер криминальных событий и т.д.

Привязанные к территории, эти данные дают картину зон, однородных по свои характеристикам.

В последующем без подобных исследований невозможно представить ни одно из градостроительных исследований.

В частности, таким образом, определяются границы зон при разработке зонинга.

Каждый район города – это экологическая и социальная ниша, как и в природе, ее занимает социально однородные элементы. Но в целом крупный город имеет социально неоднородную структуру.

Пространственная дифференциация города делит его на различные по стоимости жилья и условиям проживания зоны, представляющие собой концентрические кольца, которые расходятся от исторического центра на периферию. На примере Чикаго Парк и Берджес выделили следующие концентрические зоны:

1. ЦДР – здесь расположены основные коммерческие предприятия, магазины, увеселительные заведения. Все кто здесь служит и потребляет услуги живут в других районах.

2. Смешанная зона. Здесь есть и жилые дома и коммерческие предприятия. Места проживания этнических общностей – Little Igtaly, China Town.

3. Рабочий район – жилые дома рабочих. Более дорогие и добротные чем дома в зоне 2. Стабильность, более высокое качество среды. Здесь постоянно проживают многие семьи.

4. Жилая зона представителей среднего класса. Односемейные особняки, в которых проживают чиновники и люди интеллигентного труда, высокое качество и изысканность, среди них небольшое количество гостиниц и многоквартирных домов.

5. Привилегированная зона. Высший и средний класс, высокопоставленные чиновники и творческая элита. Скорее пригород, а не город.

В соответствии с гипотезой концентрических зон модель развития города представляет собой расширяющейся ряд колец, или зон, сосредоточенных вокруг делового района или исторического ядра. Методом выявления этих зон (установления границ) является социальное картографирование.

Этим методом было выявлено 75 естественных зон 3 тыс локальных сообществ, которые затем исследовались методами включенного наблюдения, интервью, анализа документов.

Приведенная ниже карта Чикаго выполнена несколько позже одним на основе картирования величины налога на недвижимость в Чикаго.

Существенное недополучение налога фиксируется из-за вредного воздействия на участки расположенные в центре промышленных предприятий, отчего в этой зоне наблюдается бедное население, нередки случаи девиантного, криминогенного поведения. Тогда как люди с высоким уровнем доходов предпочитают жить на окраине города.

Социальная или городская экология.

Человеческие города, подобно жилищам насекомых должны одновременно соответствовать требованиям экологии, поскольку человек наполовину биологическое и энергетическое существо, нуждающееся в защите от холода, вибрации, шума и вредных испарений, и требованиям рационального конструктивизма, т.к. города это транспорт, удобные магистрали, кварталы, организация парков, размещение магазинов, и др. видов использования – новая идеология градостроительства.

Последователи философов-эволюционистов Ч.Дарвина, Г. Спенсера Парк и Берджис считали что роль естественного отбора за выживание в условиях города выполняет КОНКУРЕНЦИЯ, буквально за все, прежде всего за ограниченные ресурсы, прежде всего, землю.

Гуманистическим назвать жизнь в городе можно в качестве метафоры. Стиль жизни людей в городе - это конкуренция за все – за лучшее местоположение, власть, положение в обществе, доходы и т.п. Город – поле жесткой борьбы между богатыми и бедными, домовладельцами и арендаторами, коренным населением и мигрантами, белыми и цветными.

СПб – конфликт между коренным населением и новыми русскими, которые вытесняют их из центра.

Борьба за землю – примеры –война в Южном Бутове в Москве, то что происходило в Парголово, Озерках, Коломягах в СПб. Дом на Крестовском на ул. Эсперова и т.д.

Также существует проблема приезжих .

Проблема «хороших школ», престижных ВУЗов, и т.д.

По Берждесу в социальной организации городской среды решающее значение имеет экологический порядок, а в социальной дезинтеграции – девиантное поведение: Девиантное поведение — совершение поступков, которые противоречат нормам социального поведения в том или ином сообществе. К основным видам девиантного поведения относятся прежде всего преступность, алкоголизм и наркомания, а также самоубийства, проституция. По мнению Э. Дюркгейма, вероятность девиаций поведения существенно возрастает при происходящем на уровне социума ослаблении нормативного контроля.

Постиндустриальное общество – понятие впервые использованное американским социологом Д. Беллом для разработки теории о переходе современного индустриального общества на качественно новую стадию развития. Представители этой теории считают главным фактором современного социального развития научно-технический прогресс, определяющий создание информационных технологий, формирование наукоемкого, энерго- и ресурсосберегающего, экологически чистого производства. В постиндустриальном обществе ведущим становится производство научных знаний и, соответственно, университетское образование, научные исследования и разработки. В экономике сфера услуг начинает преобладать над производством товаров.

Политика основывается на теоретически обоснованных способах разработки и принятия решений. Возрастает роль государства в контроле за технологическими м социально-экономическими изменениями. Его деятельность обеспечивает «властвующая элита» специалистов.

Не собственность, а профессиональные отличия становятся базой социальной стратификации.

Сущность и эволюция процесса субурбанизации в мире

Размытость границ города, агломерирование городов затрудняют определение самого термина пригород (suburb). В США под этим термином понимают кольцо урбанизированной территории вне центрального города.

С тех пор, как существует город, существует пригород. Археологи обнаружили следы вилл и загородных домов знати вокруг Рима и Афин, древнейшего города Ура. Усталость от назойливого шума города всегда побуждала горожан к поиску уединения. Однако гигантский рост пригородов произошел в ХХ веке. Соединенные штаты Америки — страна с наиболее ярко выраженными чертами субурбанизации. Если в 1920 г. США стали нацией горожан, где большинство жителей проживало в городах, то в 1970 г. была зафиксирована другая веха — Америка стала нацией жителей, живущих в пригородах. Уникальность американского пригородного образа жизни проявляется в: собственности на дома; низкой плотности населения в пригородах; гомогенности социального статуса соседей; наличии одного или нескольких автомобилей в семье.

Однако реальный процесс субурбанизации сопровождает огромное число мифов. Первые социологические работы об американских пригородах отразили общественное недовольство городом. В городах начала века в особой степени проявлялись негативные черты индустриализации и урбанизма. Неудивительно, что для большинства авторов, особенно тех, кто вырос в деревнях, пригород 20 — 30 гг. казался местом, где возможно воссоздание норм традиционного социального контроля.

Благодаря целенаправленной жилищной политике федерального правительства после II мировой войны, процесс загородного строительства принял воистину общенациональный размах. В свою очередь, у социологов того поколения экстенсивное развитие пригородов стало вызывать опасение за дальнейшую судьбу американских городов. Для этих людей, в большинстве своем выросших в городах, городской образ жизни был вполне привычным и города для них были местом образовательной, культурной и иной активности, обеспечивающей «критическую массу», необходимую для нововведений. Их претензии к развитию пригородов можно свести к четырем основаниям. Во-первых, двигаясь в пригород, средний и высший классы уклоняются от общественного лидерства в городах. Во-вторых, проблемы бедности и расизма будут в городах нарастать. В-третьих, переезд этих слоев в пригороды приведет к эрозии налогооблагаемой базы. Положение города будет существенно ухудшаться, ибо работая и проводя досуг в городах, жители пригородов не способствуют собственно развитию города. Кроме того, критике с их стороны подвергся стиль жизни в пригородах с изолированностью и вечерней замкнутостью жен-домохозяек, так же как и неэффективное использование национального достояния — земель, воды и т. д.

В 1960-е гг. начался новый этап в изучении пригородов. В работе С. Грира (S. Greer. 1962) «Появляющийся город: миф и реальность» пригород был охарактеризован как весьма искусственное, статическое образование. И его развитие связано, главным образом, с недостаточностью земель в городах. Эти замечания Грира определяли во многом развитие социологических исследований о пригородах в последующие три десятилетия. В книге К. Джексон (K. Jakson. 1985) «Граница дикой травы: субурбанизация США», получившей огромную известность, стремление жить в пригородах оценивалось как один из признаков американского национального сознания. Сама субурбанизация — это смесь политических и технологических факторов. Во-первых, новые строительные технологии, требующие низкозатратного труда. Во-вторых, изменение в транспортной технологии. В-третьих, место приложения деловой энергии — национального достояния страны. В-четвертых, правительственная политика. Все это сделало американскую субурбанизацию уникальным феноменом.

Однако, наряду с перемещением в пригороды населения, туда переместилась и существенная часть промышленности. Существует несколько теорий, объясняющих этот процесс. А. Вебер (A. Weber) объяснял перемещение промышленности в пригородную зону рациональным решением о сокращении издержек и необходимостью увеличения прибыли. Фирмы выбирают место расположения исходя из близости к собственным рынкам или рабочей силе, от которой они зависят. Еще одним мотивом выбора места размещения фирм является их близость к субподрядчикам и деловым партнерам. Особенно если между ними перетекают взаимные товаропотоки. Другая модель индустриального размещения связана с именем Я. Хэмильтона (I. Hamilton). Он указывает на очевидную прямолинейность и простоту теории А. Вебера и предлагает учитывать при объяснении роль человеческого фактора, а именно, тот факт, что решения в конечном счете принимаются людьми. Таким образом, при объяснении размещения необходимо учитывать важные социальные, политические и психологические элементы. Многочисленные исследования показывают значимость зональных ресурсов, политического климата, уровня налогов, качества школ и близость к местам отдыха и значимым услугам.

Третья модель — своеобразный синтез двух первых, основанная на анализе самого процесса принятия решения о перемещении. При этом само окончательное решение зависит от перевешивания факторов в пользу изменения места расположения в противовес факторам, сдерживающим новацию (push-pull model). Сегодня ни одна из моделей не является доминирующей. Все они в равной мере объясняют разнообразие выбора места расположения фирм. Стиль и образ жизни американских пригородов породили значительное число исследований.

Изучение ценностных оснований перемещения в пригород показывает доминирование значимости семьи. Эти ценности вызывают, как правило, положительный образ. Однако не все так безоблачно. М. Баумгартнер (M. Baumgartner. 1988) в работе «Моральный порядок в пригороде», используя антропологические методы изучения, описал явление, названное им «моральным минимализмом».

Жители пригорода, как он выяснил, чаще всего ограничивают свои контакты лишь со своими сослуживцами, соседями, прихожанами. В случае переезда эти контакты обычно прерываются. Он также обнаружил, что в домах на одну семью, типичных домах средних американцев, члены семьи живут разными жизнями, не соприкасаясь друг с другом, даже по вечерам и в выходные дни. Кроме того, они стараются оградить себя от каких-либо крайностей, вмешательства в собственную личную жизнь всего, что им мешает.