7. Отрицание старого и преемственность. Развитие как отрицание отрицания.

Закон отрицания отрицания - один из основных законов диалектики. Впервые возник и сформулирован в идеалистической системе Г. В.Ф. Гегеля порождается внутренними закономерностями явления, выступает как самоотрицание.

Всякое развитие в конечном счете имеет поступательный характер; 2). Новое закономерно, необходимо возникает в недрах старого и приходит ему на смену; 3) объективной тенденции повторения некоторых уже пройденных сторон, ступеней, форм развития на новом, более высоком уровне. 3 стадии: исходное состояние объекта, его превращение в свою противоположность, т. е. отрицание; превращение этой противоположности в свою противоположность.

28.Часть и целое. Содержание и форма. Единичное и общее. Явление и сущность.

Содержанием называется вся совокупность сторон, свойств, признаков, связей предмета, явления или процесса. Форма бывает как внутренней, так и внешней. Внутренняя форма есть способ существования и выражения содержания. Внутренней формой, стиль, композиция, речь, ритм. Внешняя форма указывает на различие данного содержания от всего иного.

ЧАСТЬ И ЦЕЛОЕ-филос. категории, выражающие отношение между некоторой совокупностью предметов и отдельными предметами, образующими эту совокупность.

Явление и сущность-философские категории. Сущность - это внутреннее содержание предмета, выражающееся в единстве всех его многообразных свойств и отношений; явление - то или иное обнаружение предмета, внешней формы его существования.

29.Причина и следствие. Необходимость и случайность. Закон. Возможность и действительность.

Причинность есть связь, которая всегда вызывает появление нового качества. Следствие - это изменения, появляющиеся во взаимодействующих телах или элементах в результате их взаимодействия.

Необходимость — это внутренняя, существенная связь, вытекающая из коренных особенностей явления; то, что при наличии определенных условий обязательно должно произойти. Случайность обусловлена побочными факторами, не связанными с сущностью этого явления. может произойти, а может и не произойти.

ВОЗМОЖНОСТЬ И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ — категории материалистической диалектики,. Возможность — это то, что в настоящий момент еще не существует, но в силу действия законов развития данного предмета, явления может возникнуть и развиваться, т. е. стать действительностью. Действительность — это то, что уже возникло, существует. В. и д. взаимосвязаны, В процессе развития всякого данного явления может сделаться действительным лишь то, что заключено в нем как возможность. ЗАКОН — существенная связь между явлениями в природе и обществе.

30.Философская антропология и науки о человеке. Многообразие философских концепций человека.

Философская антропология - это одна из интереснейших, важнейших и к тому же влиятельнейших форм современного иррационализма. Многовековой опыт становления и развития философии убеждает, что у нее есть центральная тема, вокруг которой объединяются все остальные: многообразные, глубочайшие проблемы человеческого бытия.

АНТРОПОЛОГИЗМ (греч. anthropos — человек) — философская концепция, представители к-рой усматривают в понятии человека основную мировоззренческую категорию, более важную по своему значению, чем понятия материи и сознания, исходя из к-рой только и можно разработать представления о природе, обществе, мышлении.

31.Биологическое и социальное в человеке. Человек как личность

биологическое начало и его социальную сущность. Мышление — это высшая ступень человеческого познания, осознания таких сторон и свойств мира, которые не могут быть непо­средственно восприняты человеком. Благодаря мышлению человек не просто приспосабливается к природе, как животное, но и преобразует окружающий мир. Личность (философ.) - внутреннее определение единичного существа в его самостоятельности, как обладающего разумом, волей и своеобразным характером, при единстве самосознания.

32.Проблема смысла человеческой жизни. Смерть и бессмертие человека в философских концепциях.

Человек является единственным представителем живой природы на нашей планете, сознающим, что он смертен и ответственен за свою жизнь и жизнь других людей. В этом и заключается самоценность человеческого существования. Многие тысячелетия все мировые религии, в том числе христианство, и идеалистические философские учения толкуют человеку о возможности достижения им бессмертия, или «загробной жизни». Плоды человеческой деятельности есть лучшее продолжение жизни, тогда как надежды на индивидуальное бессмертие иллюзорны. Смерть - это часть человеческой (и не только) реальности. Любому образованному человеку она представляется естественным финалом его жизненного пути За небольшими исключениями у всех времен и народов люди высказывались о жизни достаточно негативно. Жизнь - страдание (Будда, Шопенгауэр и др.); жизнь - сон (Веды, Платон, Паскаль); жизнь - бездна зла ,древнеегипетский текст