45 Методология системного подхода к анализу социальных объектов.

Методологией называют систему принципов научного исследования.             

В социологии различают три  уровня методологии:            

Уровень первый – это уровень общенаучной методологии, т.е. выражение эвристической (т.е. поисковой) функции. До недавнего времени  главным был диалектический подход в познании.             

Так, диалектика природы утверждает, что качества или устойчивые свойства предмета (социального  объекта в нашем случае) обнаруживаются как нечто сохраняющееся в  многообразных отношениях этого  предмета с другими.

     В качестве методологических принципов  в этом случае выступают все основные положения, вытекающие из законов и  категорий философии:

     — материалистическое понимание социальной действительности;

     — диалектическое развитие;

     — единство и борьба противоположностей;

     — диалектическое отрицание (отрицание  отрицания);

     — сущность и явление;

     — содержание и форма (форма всегда соответствует содержанию);

     — связь количественных и качественных изменений (при накоплении необходимого количества изменяется качество ) и др.

     Уровень  второй - методология позволяет использовать некоторые законы и принципы исследования, эффективные в конкретных научных направлениях. Например, электромагнитная теория может рассматриваться как методология исследования широкого круга явлений электродинамики.

     Социальная  реальность специфична, поэтому для  ее познания существует своя методология  социологического исследования или  социологическая методология (от греч. metodos — путь исследования или познания и греч. logos — слово, понятие, учение) — учение о методе социального познания.

     Поскольку в современной социологии существуют  различные мировоззренческие подходы, то  современная западная социология подразделяется  на почти  девятнадцать школ и методологических направлений. В России до последнего времени официально действовала марксистско-ленинская методология, в основе которой лежит метод материалистической диалектики.

     Выступая  в качестве прикладной логики, социологическая  методология  помогает нащупать принципиальную структуру и основные линии взаимосвязей в изучаемом явлении, чтобы перейти к целенаправленному эмпирическому изучению объекта.

     Уровень третий - специальная методология социологического исследования или методология конкретного социологического исследования.

     В науке вообще конкретно-научная  методология отражает сумму закономерностей, приемов, принципов, эффективных для  исследования какой-то определенной области  реальности.

     Методология конкретного социологического исследования — учение о методах сбора, обработки  и анализа утилизации первичной  социологической информации.

     В исследовательской деятельности руководствуются  следующими положениями:

     1) постоянным обращением к объекту  изучения с целью конкретизации  познания, достижения истины;

     2) сравнением с результатами ранее  полученного знания в науке;

     3) членением всех познавательных  действий на более простые  процедуры с целью осуществления  их проверки при помощи апробированных  методов. 

46 Культура: содержание, структура и функции.

Культура в  социологии в широком смысле –  это особая, генетически не наследуемая, совокупность средств, способов, форм, образцов взаимодействия людей со средой существования, которые они вырабатывают в совместной жизни для поддержания  определенных структур деятельности и  общения.

В узком смысле культура – это система коллективно  разделяемых ценностей, убеждений, образцов поведения, присущих определенной группе людей.

Структурой культуры являются:

-  знания, сформированные  в определенных понятиях и  представлениях, и зафиксированные  в языке. Язык – это форма  сбора, хранения и передачи  информации. Язык – система знаков, символов, наделенных значением.

- Ценности и  норма. Ценность – это свойство  того или иного общественного  предмета или явления удовлетворять  потребности, желания и интересы. Ценности формируются в результате  осознания соц. субъектом своих  потребностей в соотношении их  с предметами окружающего мира. В систему ценностей входят  различные ценности:

1. Смысложизненные, к которым относятся представления, о добре зле, счастье, смысле жизни.

2. Универсальные  ценности:

2.1 Витальные:  отношение к семье, здоровью, благосостоянию, образованию, личной безопасности.

2.2 Ценности общественного  признания: трудолюбие, соц. положение  и статус, уважение.

2.3 Ценности межличностного  общения: честность, бескорыстие,  доброжелательность, отзывчивость.

2.4 Демократические:  свобода слова, печати и т.д.

3 Партикулярные  ценности: фетишизм, вера в Бога, привязанность к семье, к Родине.

Функции культуры:

- образовательно-воспитательная  функция

- интегративная- объединяет людей.

- регулятивная- культура может регулировать поведение человека. 

47 Общество как целостная  социокультурная  система.

  Общество  неоднородно и имеет свое внутреннее  строение и состав, включающие большое число разнопорядковых соц. явлений и процессов. Составными элементами общества являются люди, соц. связи и действия, соц. взаимодействия и отношения, соц. институты, соц. группы, общности, соц.  нормы и др. Каждый из них находится в более или менее тесной взаимосвязи   с другими, занимает специфическое место и играет своеобразную роль в обществе. Именно благодаря своей структуре общество качественно отличается от   произвольного хаотичного скопления людей и других соц. явлений. Соц. структура во многом определяет устойчивость, стабильность всего общества   как системы. Общество как соц. система – это такой соц. организм, который функционирует и развивается по своим собственным законам. Под обществом как соц. системой в социологии понимается большая  упорядоченная совокупность соц. явлений и процессов, более или менее  тесно взаимосвязанных и взаимодействующих друг с другом и образующих  единое целое.  Социологическое изучение общества как соц. системы включает три  взаимосвязанных аспекта:  1.Изучение общества вообще, т.е. выделение универсальных свойств, связей   и состояний общества;

2.Изучение  конкретно-исторических типов общества, ступеней развития цивилизации;

3.Изучение  отдельных конкретных обществ,  т.е. обществ реально  существующих  стран и народов. Понятие соц.  структура используется как в  широком, так и в узком смысле  слова: в широком – когда  речь идет об общем строении  общества, включающем самые различные и разнохарактерные его структурные подразделения и связи  между ними; в узком – когда речь идет лишь об одном виде соц.-групповой дифференциации общества -–подразделении на классы, соц. слои и группы. Различные направления в социологии по-разному решают вопрос о том, что является решающим фактором в формировании и развитии соц. структуры общества. Соц. структура общества рассматривается в различных ракурсах.  Когда выявляется детерминистская (причинно-следственная) связь соц. явлений и процессов, их субординация, общество обычно рассматривается как  целостная система, включающая 4 основные сферы:

   -- экономическую,

   -- социальную,

   -- политическую и

   -- духовную.

 По  отношению к обществу в целом  каждая из этих сфер общественной  жизни  выступает как его  подсистема, хотя в иной связи  она сама может рассматриваться  как особая система. В иной  связи, когда на первый план  выдвигается характер, тип соц.  связей, общество как соц. система  включает следующие подсистемы:

   -- соц. общности,

   -- соц. институты и организации,

   -- соц. роли, нормы и ценности.

Каждая  из них и здесь представляет собой  достаточно сложную соц. систему,   имеющую свои подсистемы.

Общество  и культура. Социальная роль культуры

Общество  как широкая социальная реальность характеризуется не только  своим  групповым характером, но и регулируемым поведением людей, в основе  которого лежат ценности, нормы, правила поведения, т.е. культура данного  общества.  Т.о., соц. культура - это система соц. значимых ценностей, норм и правил  поведения, представлений, идей, верований и традиций общих для людей, социально приобретенных, передаваемых от поколения к поколению и служащих упорядочению опыта и соц. регулирования Общество как большая соц. группа и культура как способ регулирования  поведения людей – двуединые стороны, два связанных аспекта соц.  взаимодействия людей, их жизнедеятельности. Это две наиболее общие и важные категории социологии, под углом которых рассматриваются все общественные явления и процессы. Благодаря культуре функционирует и воспроизводится соц. структура общества, а благодаря обществу культура  формируется, уберегается от разрушения под влиянием внешних факторов. Социум и культура – это две взаимосвязанные и взаимодействующие подсистемы единой общественной жизни, одна из которых выражает форму и структуры соц. взаимодействий людей и их коллективов, а другая – содержание, ценностно-смысловое значение таких взаимодействий. В социологии культура проявляется как в материальной, так и в духовной форме. Это все, что явилось предметом человеческой деятельности и усвоено обществом. Социальную роль культуры невозможно переоценить, т.к. она определяет само  содержание любого соц. явления или процесса, жизнедеятельности всего общества, соц. групп и личностей. В истории социологической и соц.-  философской мысли выявились 2 основных подхода к определению места и роли культуры в жизни общества – материалистический и идеалистический. Кто исходил из материалист. понимания истории, видели в духовной культуре  вторичный, надстроечный фактор такого развития, а те (zB. Вебер), кто отдавал предпочтение историческому идеализму, видели именно в духовной культуре решающий момент в жизни и развитии общества. Соц. роль культуры проявляется в 3 аспектах:  1.Культура служит основой и решающим фактором превращения индивида в  личность, его социализации. 2.Обеспечивая единство ценностей, идеалов всех членов общества,  соответствующая культура служит его важнейшей сплачивающей силой, во  многом определяющая стабильность всей общественной системы.   3.Культура – важнейшая основа и фактор организации, регулирования и  модернизации общественной жизни. Особенно велика соц. роль культуры проявляется в переходные эпохи развития общества (Россия).