22. Социология образования.

Признаки института образования

Признаки:

1. установки и образцы поведения (любовь к знаниям)

2. культурные символические признаки (школьные песни, эмблемы)

3. утилитарные культурные черты (библиотеки, классы)

4. кодекс устный и письменный (правила студентов)

5. идеология (академическая свобода, равенство при обучении, прогрессивное образование)

Элементы института образования:

• учебно-воспитательные учреждения

• соц. общности

• учебный процесс

Функции института образования

Функции:

1. гуманизация

2. оптимизация соц. перемещений

3. замещение родителей

4. формирование правовых норм политических ценностей личности

5. культурная

Проблемы:

1. оптимизации взаимодействия личности и социума как поиска баланса между соц.-нормативным давлением и стремление личности к соц. психологической автономии.

2. соц. заказа и интересов личности.

3. согласование и интеграция педагогических технологий.

4. развитие проблемного мышления у студентов и учащихся через постепенный отход от монологического общения к диалогическому.

23. Социология религии.

Большой склад в развитие социологии религии внёс М. Вебер в теории “секты и церкви”, в которой он рассматривает различие между церковью и сектой, а также создал чёткую типологию религиозных организаций.

Тенденции церкви компромиссу с миром и светской власти приводят некоторых верующих к ощущению, что церковь отступает от своих религиозных традиций. Вмешательство церкви в светскую жизнь заставляет некоторых верующих порвать с церковью, чтобы создать новую религиозную группу.

По мнению М. Вебера сектантская идеология включает в себя пуританскую этику, акцентир. на самодисциплину.

Когда члены секты адаптируются к окружающему обществу, происходит переход из секты в церковь.

Различные типы депривации как фактора образования религиозных групп.

Депривация – любое состояние которое порождает или может породить у индивида или группы ощущение собственной обездоленности в сравнении с другими индивидами или группами.

Типы:

1. экономическая – проистекает из неравномерного распределения дохода в обществе.

2. социальная – склонность общества оценивать качество и способности некоторых индивидов выше чем других, что влечёт за собой более высокие вознаграждения власти и высокий статус.

3. организмическая – связана с врождёнными или приобретёнными индивидуальными недостатками человека (слабоумие)

4. этическая – связана с ценностным конфликтом, возникающим при несовпадении идеалов общества с идеалами отдельного индивида.

5. психическая – возникновение у индивида или группы ценностного вакуума

24. Современные деструктивные секты на территории Беларуси.

Размытость конфессиональной самоидентификации, низкий уровень устойчивого культового поведения говорят о том, что религиозное возрождение в РБ в значительной мере связано со вступлением в различные религиозные секты (Богороднический центр, Церковь учеников Иисуса Христа, Семья любви, Белое братство, Церковь последнего завета, сатанисты).

Зарегистрировано 5 общин Международного Общества Сознания Кришны, Богородичный центр, Церковь объединения С.М. Муна, множество других направлений. В частности, существуют незначительные по численности объединения сатанистов. Нетрадиционные культы в Беларуси–динамичная, многовариантная, быстрорастущая часть религиозных движений. На территории республики периодически проявляют себя представители 11 деструктивных направлений. Это, в первую очередь, последователи Церкви объединения и Бостонского движения (Церковь учеников Иисуса Христа). Вузовская ассоциация по изучению Принципа (на английский САRP), которая занимается распространением идей церкви Объединения, как и в предыдущие годы, стремилась укрепить свои позиции в системе образования. Филиалы САRP имелись в городах Гродно и Могилеве. Подпольно в Минске действует «Церковь учеников Иисуса Христа», которая активно пытается легализоваться. Указанная секта ставит своей задачей в республике создание своих организаций во всех городах Беларуси, численность населения которых приближается к 100 тыс. человек. В 2000 году 42 организациям отказано в перерегистрации, из них 18 признаны деструктивными псевдорелигиозными организациями. Республиканский центр «Дианетика», студенческая ассоциация САRP, «Искусство жизни», Белорусский центр миссии Шри Рам Чандра, детско–юношеский центр «Волшебный цветок» обратились в Верховный Суд с исковыми заявлениями по поводу отказа им в перерегистрации.