Степени отчаяния
Человек воспринимает себя только как чувственное существо, физическое тело.
Наслаждения
Дон Жуан
Человек воспринимает себя как душу разумную.
Интеллект
Сократ
Человек соотносит себя с Вечным источником жизни, раскрывающим «мне всю глубину меня, как вечную духовную экзистенции»
Вера
Авраам
Карл Маркс (1818-1883гг)
«Философы лишь различным образом объясняли мир, задача лишь в том, чтобы его изменить.»
Традиционная философия
Субъект познаёт объект
Сущность человека- его продуктивная активность
Человек трудящийся
Человек трансформирует природу, очеловечивая ее так, что природа становится неорганическим телом человека.
В процессе труда реализуется цель производителя, идеальный план, очеловечивающий природу.
Современный человек не соответствует своей сущности.
Появление интеллигенции
Выделение интеллектуального труда становится социальной основой иллюзии, что сознание, духовное, есть нечто надматериальное и надисторическое.
Это основа для возникновения класса людей, живущих трудом другим людей.
Частная собственность
Она основана на разделении труда, делает процесс труда принудительным.
Рабочий становится тем беднее, чем больше богатства он производит, чем больше растут мощь и размеры его продукции.
Рабочий становится тем более дешевым товаром, чем больше товара он создаёт.
В прямом соответствии с ростом стоимости мира вещей, растёт обесценивание человеческого мира.
Отчуждение
Отчуждение производителя от продуктов его труда
Продукт – не является продолжением человека.
Отчуждение производителя о т собственной сущности.
Труд- тяжкая обязанность ради выживания, а не величественное преображение природы.
Отчуждение человека от родовой сущности.
Человек перестаёт соответствовать своей сущности
Отчуждение людей друг от друга
Люди разделяются на 2 противоположных друг другу класса: собственники и рабочие.
Человек перестаёт быть человеком.
Коммунизм!
Переход от капитализма к коммунизму кладёт конец эксплуатации и отчуждению.
Лекция 7
27 марта 2012 г.
2:11
Лекция 8
3 апреля 2012 г.
12:29
Экзистенционализм
как философско-антропологическая концепция
Экзистенциальная философия в широком смысле - философские учения и направления, в которых акцент сделан на проблеме человека, его существования, развития его личности.
Экзистенционализм - философское направление, основной задачей которого является замена классической философии сущ-тей essentia философией человеческого сущ-я existentia.
Философия сущ-я - философское учение, которое полагает в основу любого философствования понятие человеческого сущ-я.
Для чего живет человек? В чем смысл его жизни? Это главные философские вопросы.
Исторический контекст
В XX веке произошла переоценка ценностей. Вера в триумф человеческой мысли, в прогресс науки и техники надломилась. Век "кризиса" и "тревога". РАЗУМ БЕССИЛЕН!
Человек оказался безнадежно заброшенным, отданным всеобъемлющему разрушению.
"Философия отчаяния"
"Философия утешения"
Представители
самые ранние: Николай Бердяев (1874-1948), Лев Шестов (1866-1938), Мигель де Унамуно (1864-1936)
после первой мировой войны - нем. экзистенционализм: Карл Ясперс (1883-1969), Мартин Хайдеггер (1889-1976)
после второй мировой войны - французский экзистенционализм: Жан-Поль Сартр (1905-1980), Альбер Камю (1913-1960), Габриэль Марсель (1880-1973).
Основные понятия экзистенциальной философии:
Существование.
Исходное понятие, означает человеческую субъективность. "То, чем я являюсь для себя" Не поддается рациональному постижению, невыразимо в понятиях, никогда не является объектом. Единственная возможность понять его - пережить.
Подлинное или неподлинное сущ-е.
Человеческое сущ-е представлено в 2х модусах или способах бытия:
Неподлинный. Человек понимает и переживает себя не из себя самого, а через нечто другое. # Через те соц. роли, которые исполняет в обществе или через те вещи, которыми обладает. Но Я не есть моя машина, я не есть моя работа и т.д.
Подлинный. Подлинное переживание себя возникает тогда, когда человек отличает себя от внешних хар-к своей жизни и понимает, что если бы даже все, чем он обладает, было у него отнято, то последнее глубинное ядро его существования пострадало бы от этого.
Заброшенность.
М Хайдеггер: "Заброшенность этого сущего в его вот тут", при чем "вот тут" - совершенно определенное место, на кот. человек обнаруживает себя поставленным - совокупность предзаданных человеку условий внеш. мира и его собственной жизни.
Ситуация.
Человек заброшен в определенную ситуацию.
Ситуация - не просто фон, но одновременно всегда уже совершенно определенное стечение обстоятельств.
Человек не может избежать заточения в ситуацию.
В каждое мгновение своей жизни мы уже оказываемся в ситуации, которую не выбирали, которая не считается с нашими желаниями и потребностями, стесняет нас как нечто чуждое и враждебное.
Пограничные ситуации.
Это такие ситуации, в которых человек подведен к границе своего существования, они делают очевидной глубокую тревожность и незащищенность человеческого бытия.
Через них человек может вырваться от неподлинного к подлинному способу сущ-я, может пережить свою экзистенцию.
Ужас, смерть, скука, отчаяние, тоска.
Ужас - высший позитивный феномен человеческого бытия.
Человек всегда находится в ситуации, которую не выбирал. Ничто не гарантирует того, что в след. момент эта ситуация не сменится гораздо худшей. Ужас в отличие от страха не имеет определенного предмета, он открывает фундаментальную беззащитность нашего бытия.
М. Хайдеггер: "Проседания сущего в целом наседает на нас при ужасе, подавляет нас при ужасе, подавляет нас"
"Ужас с нами, он только спит"
Смерть.
Осознание смерти открывает всецелую опасность бытия человека.
Она выбивает человека из скорлупы его повседневной жизненной уверенности и наглядно демонстрирует сомнительность люб. планов и предприятий.
Смерть ввергает жизнь в крайнюю незащищенность и этим освобождает ее для подлинного существования.
Жан-Поль Сартр (1905-1980гг.). Человек осужден быть свободным.
Экзистенционализм - такое учение, которое делает возможной человеческую жизнь. Человеческое существование переживает субъективно и не может быть определенно.
Однако само это переживание может быть описано с помощью экзистенциалов (хар-к экзистенции).
Экзистенциалы человеческого существования
Первичность существования по отношению к сущности.
"Человек - это прежде всего проект, кот. переживается субъективно, а не мох и не плесень и не цветная капуста".
Человек делает самого себя, постепенно обретает свою сущность, изначально уже обладая существованием.
Процесс обретения сущности длится всю жизнь, не теряя остроты и драматизма.
Свобода.
Если нет заданной человеческой природы, то никакая внешняя сила, никто, кроме данного индивида не способен превратить его в человека, он должен сделать это сам.
Человек осужден быть свободным.
Осужден, потому что не сам себя создал и все-таки свободен, потому что однажды брошенный в мир, отвечает за все, что делает.