2 Этап.

Следующий крупный этап развития психологии связан с именем французского философа Рене Декарта (1569-1650). В своем учении он резко противопоставляет душу и тело, утверждая, что существуют две независимые друг от друга субстанции — материя и дух. В истории психологии это учение получило название «дуализм». На почве дуалистических учений в психологии XIX в. получила широкое распространение идеалистическая теория так называемого психофизического параллелизма, утверждающая, что психическое и физическое существуют параллельно: независимо друг от друга, но совместно. Основными представителями этого направления в психологии являются В. Вундт, Г. Эббингауз, Г. Спенсер, Т. Рибо, А. Бине и У. Джеймс – крупнейшие ученые того времени.

Примерно с этого времени возникает и новое представление о предмете психо­логии. Способность думать, чувствовать, желать стали называть сознанием. Та­ким образом, психика была приравнена к сознанию. На смену психологии души пришла психология сознания. Ведущим направлением (и фактически единственным) стала ассоциативная психология.

Возникновению ассоциативной психологии поспособствовали два ученых. Джон Локк (1632-1704) ввел метод интроспекции, Давид Юм (1711-1776) в качестве основополагающего принципа работы сознания вводит ассоциацию. Ассоциация – установление мозгом механических связей между объектами восприятия, образами. Интроспекция дословно означает самонаблюдение. Локк исходил из двух положений. 1. Психические процессы, по его мнению, протекают на двух уровнях. К процессам первого уровня он относил восприятие, мысли, желания и т. д., а к процессам второго уровня — наблюдение, или «созерцание», этих мыслей и образов восприятия. 2. Поскольку процессы сознания открываются только самому субъекту, ученый может проводить психологические исследования только над самим собой.

В начале XIX в. ассоциативная психология оставалась единственной психологической школой, предмет которой - сознание был признан всеми без исключения учеными. В классических теориях ассоцианизма, появившихся в начале XIX в., содержание сознания рассматривалось как комплекс ощущений и представлений, соединенных по законам ассоциаций. Господство ассоциативной психологии продолжалось до конца 20 века, однако постепенно стал назревать кризис. Это было связано прежде всего с недостатками метода интроспекции:

1. невозможность проверить полученные данные – индивидуальны

2. искажение психических явлений, когда испытуемый пытается рефлексировать.

3. доступна лишь сознательная область психики.

Все это привело к глубокому кризису в психологии. Нужно было найти новый объективный метод исследования.

Такие методы психологии попыталась дать психофизика – физиология органов чувств: В данном направлении исследовались в основном элементарные ощущения и особенности их восприятия. Например, минимальный и максимальный (болевой) пороги ощущений. Данное направление исследований назвали психофизикой, поскольку содержание этой науки определялось экспериментальным изучением и измерением зависимости психических состояний от физических воздействий. Книга Фехнера ≪Основы психофизики≫ (1860) стала настольной во многих психологических лабораториях, в которых определение порогов и проверка психофизических законов стали одной из главных тем исследований. Однако это был метод психофизиологии, а не психологии, и психофизика могла считаться лишь отраслью психологи или смежной с не дисциплиной. Встал вопрос о независимости психологии как самостоятельной научной дисциплины.

Вундт в 1879 г. создал первую в мире лабораторию экспериментальной психологии, преобразованную впоследствии в институт. В традициях ассоциативной психологии Вундт рассматривал ее как науку, которая помогает понять внутреннюю жизнь человека и, исходя из этого знания, управлять ею. Однако, отстаивая самостоятельность психологии, Вундт доказывал, что у нее имеются собственные законы, а ее явления подчинены особой ≪психической причинности≫. Но главной заслугой Вундта является не его теоретическая концепция, а разработка экспериментального метода исследования психики. Уже в своей первой книге ≪Материалы к теории чувственного восприятия≫ (1862), опираясь на факты, относящиеся к деятельности органов чувств и движений, Вундт выдвинул идею создания экспериментальной психологии. План ее формирования был изложен в ≪Лекциях о душе человека и животных≫ (1863) и включал два направления исследований: 1. анализ индивидуального сознания с помощью экспериментально контролируемого наблюдения субъекта за собственными ощущениями, чувствами, представлениями; 2. изучение ≪психологии народов≫, т.е. психологических аспектов культуры - языка, мифа, нравов различных народов и т. п.

Примерно на этом 2й этап заканчивается, оставляя психологию в глубоком кризисе.