Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Лекция 16.doc
Скачиваний:
26
Добавлен:
17.09.2019
Размер:
135.17 Кб
Скачать

Патриотизм советского народа – главный фактор Победы

Победа в Великой Отечественной Войне стала следствием героизма и патриотизма советского народа, заложенного в глубине народного сознания. Первые месяцы войны, тяжелые поражения на фронте, зверства на оккупированных территориях не только не деморализовали, но и объединили населении СССР, сделали его сопричастным к судьбе страны. Большинство понимало, что это не просто война, каких было немало в истории страны. Была лишь одна альтернатива – победить или погибнуть, как народ.

Корни народного патриотизма очень точно определил современник событий, известный советский публицист И. Эренбург: «Одни знали, что защищают Октябрьскую революцию от тупого жестокого фашизма, другие думали о родном домике…». Родина или социализм абстрактные понятия, которые становились конкретными, когда воплощались для одного в товарищах по батальону, для другого в маленькой алтайской деревушке, для третьего в свершениях последних пятилеток. Людей вел в бой и смертельный характер угрозы, который ощущался всеми, желание выжить и спасти близких.

Советская система и идеология стали трансформироваться под давлением народного самосознания. Глобальность войны, ее ожесточенность, бескомпромиссность и кровопролитность показали власти, что выиграть ее невозможно, используя лишь директивные методы и идеологические штампы. Пришло осознание того, что нельзя создать новую государственность, не связав ее прочными узами с историческим прошлым страны, с ее традиционными многовековыми ценностями. Это было важнее, чем упоминания о революционных истоках государства, порвавшего с прошлым. 1 января 1944 года изменился официальный гимн СССР. Прежний «Интернационал» стал партийным гимном. Первая строка нового гимна гласила «Союз нерушимый республик свободных навеки сплотила Великая Русь». Рядом с портретом Ленина в кабинете Сталина появились портреты Суворова и Кутузова. Для детей, потерявших родителей были учреждены специальные военные училища (аналог кадетских корпусов), получившие имена дореволюционных русских полководцев Нахимова и Суворова. Власть изменилась и внешне. В 1943 году, вместо революционных «петличек» в армии были введены погоны. Была введена старая униформа, сначала для работников судебных органов и дипломатов, а затем и для остальных. Жизнеспособность режима напрямую зависела от его преемственности истории.

Политика национального единства нашла отражение и в компромиссе с православной церковью. Антирелигиозная пропаганда была прекращена сразу после начала Великой Отечественной Войны. Два самых авторитетных церковных деятеля, Московский митрополит Сергий и Ленинградский Алексий призвали верующих молиться и сражаться за победу. В ноябре 1942 года они были удостоены первых официальных наград. В сентябре 1943 года Сталин разрешил восстановить руководящие органы церкви и избрать патриарха, которым стал Сергий. Аналогичные послабления, хотя и значительно меньшие, были сделаны и в отношении других конфессий, в основном ислама. Уступка церкви, с одной стороны, отчасти примирила верующих с советской системой, а с другой стороны помешала немецкой пропаганде, представлявшей оккупационные власти, как ревнителей возрождения православия в России.

Патриотизм, относительная терпимость и антифашизм, изменили отношение к событиям в СССР в среде самой непримиримой к советской власти части российского народа – русской эмиграции. Немцам удалось завербовать лишь небольшую часть эмигрантов, готовых на все ради мести. Среди них были казачьи атаманы Краснов и Шкуро, еще в годы гражданской войны сотрудничавшие с германскими войсками. Часть эмиграции, такие как, например, генерал Деникин, встала на сторону антигитлеровской коалиции, сохранив антисоветские убеждения. Другие, во имя спасения России и гордясь стойкостью советского народа, примкнули к «советским патриотам». Среди них были кадет Милюков, нобелевский лауреат по литературе писатель Бунин, крупнейший русский философ Бердяев.

Патриотический порыв проник и в застенки сталинского ГУЛага. Писались многочисленные заявления с просьбами отправить на фронт и «искупить кровью» преступления. Практически все писавшие понимали, что шансов остаться в живых в штрафных батальонах у них не было.