8. Диалектика и метафизика как методы познания.

Исторически сложились такие методы познания как Д и Метаф. Диалектика - означает «искусство вести беседу» (диалог) «истина в споре» так понимали в др Греции Сократ и Платон. В новое время(с 17 в) в фил Гегеля (19в) Диалектика понимает как учение о развитии не только человеч. мысли, но и природы и общ-ва, так она понимается и в настоящее время. принципы Д. отношений: 1) принцип всеобщей связи Согласно ему все явления природы и общ-ва взаимосвязаны между собой, влияют друг на друга. Учение о причине и закономерности связей наз. Детерминизмом; 2) принцип развития – все явления находятся в движении и в развитии, а развитие это появления нового. В качестве источника развития Диалектика признает противоречие, там где нет противоречия нет и развития. Когда учение о Дмал. применялись к анализу явления оно выступ как метод познаний, т.е. метод есть теория в действии. Диал. метод применяется во всех науках, Противоположность Диалектики, есть метод Метафизика– метод познания мышления. Он заключается в подходе явления действительности без учета их всеобщей взаимосвязи, как существеющего отдельно 1-го от другого+без учения их развития и сущ-щего противоречия. В Метафизике рассматриваются явления как неизменяющее и нерасматривающее ничего нового.

9. Проблема бытия и первоначала в античной философии (Милетская школа-Фалес, Анаксимен, Анаксимандр; Парменид)

Понятие «бытие» впервые использовал Парменид (540–480 до н.э.), греческий ученый. Бытие (по Пармениду) это то, что всегда есть («Бытие есть, а небытия нет»). Бытие едино, вечно и неподвижно. / Бытие (в современном понимании) - включает все сущее (т.е. существующее): природа, общество, мышление, все материальное и идеальное. / Первоначало мира есть причина всего существующего, т.е. то, из чего все произошло. / Уже в самой ранней древнегреческой философии появились сторонники материализма и идеализма. Основной спор между ними шел о проблеме первоначала мира. / Материализм древних: Его особенности (характеристики): 1.Стихийный – объективное, т.е. ни от кого независимое стихийное существование природы само собой подразумевалось. 2.Наивный – из-за крайне слабой научной базы. О многом приходилось высказывать лишь догадки без их практической проверки. Отсюда – многочисленные ошибки (Земля – диск, цилиндр). / В центре внимания материалистов – космологизм (гр. космос – мир, вселенная) – изучение происхождения природы, мира в целом, а не его создания (как в религии).

Новизна в том, что материалисты искали первопричину (первоначало) природы не вне ее (как в религии и в мифологии, где первопричина всего - Бог), а в самой природе. / Милетская школа (6 век до н.э., г. Милет в Малой Азии) – первая материалистическая школа в Древней Греции (представители - Фалес, Анаксимен, Анаксимандр). / Происхождение и сущность мира объясняют естественными, материальными причинами, а не божественным созданием. / Пытались определить то общее, что объединяет все вещи природы. / Основа мира – различные вещественные элементы (вода, воздух, земля и т.д.).

1. Фалес из Милета (ок.624 – 547 до н.э.) Первый исторически достоверный представитель древнегреческой философии. Купец, астроном (предсказал солн. затмение в Греции в 585 году до н.э.). / Первым указал на конкретную, естественную причину (основу) происхождения природы. Единая основа всех вещей – вода. (Это – материализм). Все происходит из воды и воду обращается (жизнь из влажного). Земля – диск на воде. / Несмотря на наивность идеи Фалеса о первосущности воды, тем самым был проложен путь к естественному объяснению происхождения природы. 2.Анаксимен (588-526), ученик Фалеса.– все происходит из воздуха, посредством разрежения и сгущения которого образуются все тела (огонь – при разряжении, вода - при сгущении). 3.Анаксимандр (610-540), ученик Фалеса. Первым понял, что часть не может быть причиной возникновения целого (например, только вода, воздух, земля или огонь не могут создать все многообразие природы). Первоначалом природы является апейрон - некое универсальное, бесформенное первовещество которое лежит в основе всех вещей природы.