- •Тема 1.1.: Педагогика в системе наук о человеке
- •1. Педагогика как наука. Объект, предмет и задачи педагогики на современном этапе.
- •Педагогика – это:
- •2. Функции педагогической науки. Основные категории педагогики: воспитание, обучение, образование, формирование, развитие, самовоспитание, самообразование.
- •3. Взаимосвязь педагогической теории и практики.
- •4. Объективная потребность общества в образовании и воспитании человека. Исторический и социальный характер воспитания.
- •5. Система педагогических наук. Связь педагогики с другими науками.
- •Тема 1.2.: Методология и методы педагогических исследований
- •1. Методология, методы и логика педагогического исследования
- •Тема 1.3.: Основные этапы развития педагогической мысли
- •1. Зарождение воспитания в первобытном обществе. Возникновение организованных форм воспитания.
- •3. Школа и педагогическая мысль в средние века. Вклад средневековых философов в педагогическую науку (п. Абеляр, ф. Аквинский).
- •4. Педагогическая мысль в эпоху Возрождения и Реформации. Вклад философов-гуманистов (ф. Рабле, э. Роттердамский, т. Мор,
- •5. Педагогическая мысль в странах Западной Европы в XVII–XVIII вв.
- •6. Развитие школьного образования и педагогической мысли в истории Беларуси.
- •7. Я.А. Коменский как основоположник педагогической науки.
- •8. Педагогическая теория «воспитания джентльмена» Дж. Лока. Теория «естественного и свободного воспитания» ж.Ж. Руссо.
- •9. Педагогическая деятельность и идеи и.Г. Песталоцци.
- •10. И.Ф. Гербарт о формировании нравственности человека как цели образования.
- •11. Принципы природосообразности и культуросообразности воспитания а. Дистервега.
- •12. Педагогические взгляды р. Оуэна.
- •13. Педагогические взгляды а.И. Герцена, н.А. Добролюбова,
- •14. Педагогические взгляды и педагогическая деятельность
- •15. Педагогические взгляды и педагогическая деятельность
- •16. Педагогические взгляды и педагогическая деятельность
- •17. Педагогические взгляды и педагогическая деятельность
- •18. Педагогические взгляды и педагогическая деятельность
- •19. Развитие педагогической мысли в Республике Беларусь в 90-е годы хх века.
- •Тема 1.4. : Развитие, социализация и воспитание личности
- •1. Понятие личности, ее развитие и формирование. Соотношение понятий «человек», «индивид», «личность», «индивидуальность».
- •2. Развитие личности как педагогическая проблема. Факторы и условия, детерминирующие формирование личности в современных социально-экономических условиях.
- •3. Наследственность и ее роль в развитии личности. Становление личности в процессе социализации.
- •4. Понятие среды, ее влияние на формирование личности.
- •5. Самовоспитание как решающий фактор развития личности. Деятельность личности как важнейшее средство воспитания и развития.
- •Тема 1.5.: Возрастные и индивидуальные особенности развития и воспитания личности
- •1. Теория возрастного развития личности. Основные понятия и сущность теории возрастного развития личности.
- •2. Принцип природосообразности я.А. Коменского, ж.Ж. Руссо,
- •3. Периодизация возрастного развития личности (по д.Б. Эльконину).
- •4. Психолого-педагогические особенности воспитания и развития младших школьников (6-10 лет), подростков (11-14 лет). Индивидуальные и возрастные особенности воспитанников в ранней юности (14-18 лет).
- •5. Детская одаренность.
- •Тема 1.6.: Проблема цели воспитания в педагогике
- •1. Понятие цели воспитания. Обусловленность воспитания объективными закономерностями общественного развития.
- •2. Значение целей воспитания для разработки педагогической теории и практики. Цель воспитания на современном этапе развития общества.
- •3. Иерархия целей воспитания. Идея гармонического и всестороннего развития личности в истории педагогики.
- •4. Современные зарубежные педагогические концепции воспитания.
- •5. Педагогические аспекты возникновения негативных явлений в воспитании молодежи и возможные пути их устранения.
- •6. Условия успешности целеполагания и реализации целевых установок воспитания в практической работе школы и учителя.
- •Тема 1.7.: Целостный педагогический процесс
- •1. Понятие целостного педагогического процесса. Исторические предпосылки научного представления о педагогическом процессе как целостном явлении.
- •2. Основные компоненты педагогического процесса.
- •3. Движущие силы педагогического процесса.
- •4. Закономерности и принципы педагогического процесса, их характеристика.
- •5. Специфика процессов обучения и воспитания, входящих в целостный педагогический процесс.
- •6. Уровни педагогической деятельности.
- •7. Педагогические умения.
- •Тема 2.1.: Сущность процесса обучения
- •1. Дидактика как теория обучения и образования. Предмет и задачи дидактики.
- •2. Сущность процесса обучения. Функции обучения.
- •3. Процесс обучения: его составные компоненты и их характеристика.
- •4. Деятельность педагога и учащегося как субъектов педагогического процесса.
- •Тема 2.2.: Содержание образования
- •1. Понятие «содержание образования». Факторы, определяющие содержание образования.
- •2. Основные подходы к формированию содержания образования.
- •3. Основные направления формирования содержания образования в Республике Беларусь.
- •4. Виды образования и их взаимосвязь.
- •5. Концепция физкультурного образования.
- •6. Нормативные документы, реализующие содержание образования.
- •7. Государственные образовательные стандарты.
- •Тема 2.3.: Принципы обучения
- •1. Принципы обучения как система требований к эффективному построению учебного процесса.
- •2. Система принципов обучения и их характеристика.
- •3. Взаимосвязь принципов обучения. Значение и особенности реализации дидактических принципов в учебном процессе по физическому воспитанию и спорту.
- •Тема 2.4.: Современные методы и средства обучения
- •1. Понятие «метод», «прием» обучения. Основные подходы к классификации методов обучения.
- •2. Классификация методов обучения (по ю.К. Бабанскому).
- •3. Сущность и содержание методов обучения.
- •4. Проблема активизации учебно-познавательной деятельности учащихся и активные методы обучения.
- •5. Выбор оптимального сочетания методов обучения. Специфика реализации методов обучения на занятиях физической культурой.
- •6. Понятие о средствах обучения. Классификация средств обучения.
- •7. Условия применения средств обучения на занятиях по физической культуре и спорту.
- •Тема 2.5.: Современные образовательные технологии
- •Понятие «технология обучения».
- •2. Составляющие технологии обучения и их характеристика.
- •3. Основные подходы к классификации технологий обучения.
- •4. Педагогический опыт педагогов-новаторов (в.Ф. Шаталов, е.Н. Ильин, и.П. Иванов, и.П Волков, с.Н. Лысенкова, ш.А. Амонашвили).
- •Тема 2.6.: Виды и формы обучения
- •1. Понятие о видах обучения. Характеристика основных видов обучения в современной школе, их преимущества и недостатки.
- •2. Общее понятие о формах организации учебного процесса.
- •3. Групповые формы обучения.
- •4. Классно-урочная система и ее характеристика.
- •5. Педагогические требования к уроку.
- •6. Типология и структура уроков.
- •7. Этапы подготовки к проведению урока.
- •8. Нестандартные уроки.
- •9. Особенности урока физической культуры.
- •10. Внеклассная работа как форма организации учебной работы.
- •11. Факультативные занятия и их организация.
- •Тема 2.7.: Контроль и оценка в процессе обучения
- •1. Понятие о сущности педагогического контроля и оценки. Характеристика понятий «оценка», «отметка».
- •2. Функции и формы педагогического контроля и оценки.
- •3. Технология педагогического контроля и оценки.
- •4. Самоконтроль и самооценка учебно-познавательной деятельности учащихся.
- •5. Особенности педагогического контроля и оценки на занятиях физической культурой
- •Тема 3.1.: Сущность и принципы воспитания и самовоспитания
- •1. Воспитание - составляющая целостного педагогического процесса. Сущность, особенности, этапы процесса воспитания.
- •2. Самовоспитание как высший этап процесса педагогического процесса.
- •3. Характеристика основных принципов воспитания в их специфике и взаимосвязи.
- •4. Основные компоненты организации самовоспитания. Технология разработки программы самовоспитания.
- •Тема 3.2.: Общие методы, средства и формы процесса воспитания и самовоспитания
- •1. Понятия о методах и приемах воспитания. Общая характеристика методов воспитания в системе целостного педагогического процесса.
- •2. Система общих методов воспитания, их классификация.
- •3. Методы и приемы работы над собой.
- •4. Условия выбора и эффективного применения методов воспитания и самовоспитания.
- •5. Понятие о средствах воспитания и самовоспитания.
- •6. Сущность понятия «форма воспитания». Общая характеристика форм воспитательной работы.
- •Тема 3.3.: Личность, семья и коллектив
- •2. Семья, ее типы и задачи. Правовые основы семейного воспитания.
- •3. Принципы и содержание семейного воспитания.
- •4. Стили семейного воспитания. Основные типы ложного родительского авторитета.
- •5. Типы семей и особенности их влияния на детей.
- •6. Условия успешного воспитания в семье.
- •Тема 3.4.: Формирование мировоззрения личности. Умственное воспитание
- •1. Понятие «умственное воспитание», его содержание и сущность, место и роль в решении задач всестороннего развития личности.
- •2. Задачи умственного воспитания. Педагогические условия и средства умственного воспитания.
- •3. Возможности двигательной деятельности в решении задач умственного воспитания.
- •4. Понятие о мировоззрении. Сущность мировоззрения и его внутренняя структура.
- •5. Характеристика важнейших структурных компонентов мировоззрения.
- •6. Назначение и функции мировоззрения. Основные виды мировоззрения.
- •7. Дидактические и воспитательные условия, способствующие переводу знаний во взгляды, убеждения и идеалы личности.
- •8. Основные пути и средства формирования мировоззрения личности.
- •Тема 3.5.: Формирование основ нравственной культуры личности. Экологическое воспитание
- •1. Понятие духовности. Нравственное воспитание – одна из важнейших составляющих всестороннего развития личности. Цель, задачи нравственного воспитания.
- •2. Сущность нравственной культуры личности.
- •3. Понятие «гражданское воспитание», его цель и сущность. Структура гражданственности.
- •4. Воспитание политической культуры – важнейшая задача гражданского воспитания. Показатели политической культуры.
- •5. Взаимосвязь патриотизма и культуры межнациональных отношений, их сущность и содержание.
- •6. Система правового воспитания. Причины правонарушений среди школьников. Условия успешного правового воспитания школьников.
- •7. Средства и методы нравственного воспитания.
- •8. Формы учебной и внеклассной воспитательной работы по решению задач нравственного воспитания.
- •10. Средства и методы экологического воспитания.
11. Принципы природосообразности и культуросообразности воспитания а. Дистервега.
С прогрессивно-демократических позиций разрабатывал педагогическую теорию немецкий педагог, последователь Песталоцци Адольф Дистервег (1790–1866). Особенно полезными являются его идеи об активизации учебной деятельности учащихся, усилении их самостоятельной работы.
Принцип природосообразности воспитания сформировал в XVII веке Ян Амос Коменский. Этот принцип получил широкое признание в педагогике XVIII–XIX веков. Выдающийся немецкий педагог, демократ, сделавший дальнейший шаг в разработке теории развивающего обучения, Фридрик Вильгельм Адольф Дистерверг (1790–1866) полагал, что разумно организованное воспитание должно вестись с учетом трех принципов: природосообразности, культуросообразности, самодеятельности. На основе этого он сформулировал систему дидактических правил, изложил их в книге «Руководство к образованию немецких учителей» (1835 г.).
Под природосообразностью он понимал возбуждение врожденных задатков ребенка в соответствии с заложенным в нем стремлением к развитию. О природосообразности он писал, что и для врага, и для воспитателя самое важное – узнать природу человека вообще и в частности. Всякое искусство не может достигнуть ничего идя против природы; все достижения техники, вызывающие удивление, блестящи только благодаря тому, что их творцы умеют использовать силы природы. Природа – это сила. И в человеке природа также сила. Неправильное обращение с человеческой природой может убить отдельных людей, но человечество убить нельзя. Горе тому, кто, будучи облечен властью, способный на зло употребления, не понимает природы народов, человечества! Природа не любит насмешек, ничего не оставляет она не отомщенным. Противоестественный и поэтому злой поступок может породить только зло.
Выдвинутый им принцип культуросообразности означал, что воспитание должно считаться не только с природой ребенка, но и с уровнем культуры данного времени и страны. Самодеятельность Дистервег считал решающим фактором, определяющим личность человека, все его поведение.
Он дополнил идею Песталоцци и разработал дидактику развивающего обучения, сформулировав ее основные требования в виде 33 законов и правил. Он выдвинул ряд требований, касающихся наглядного обучения, установления связи между родственными учебными предметами, систематичности преподавания, прочности усвоения знаний, воспитывающего характера обучения.
12. Педагогические взгляды р. Оуэна.
В конце XVIII–начале XIX в. в Западной Европе происходило бурное развитие промышленности на капиталистической основе, сопровождавшееся резким обострением социальных противоречий. В то время как буржуазия небывало обогащалась, ремесленники и крестьяне разорялись. Рабочие, в том числе женщины и дети, подвергались безудержной эксплуатации, создались ужасающие условия жизни пролетарского населения.
Оуэн, Сен-Симон и Фурье подвергали критике современное им буржуазное общество и мечтали о новой системе общественных отношений, при которых навсегда исчезнут угнетение, нищета и несправедливость. Новый общественный строй – торжество разума и справедливости – будет установлен, полагали они, мирным путем, как только удастся убедить человечество в его преимуществах перед капитализмом.
В социальной концепции великих социалистов-утопистов большое место занимают проблемы воспитания, которое они рассматривали как одно из важнейших средств изменения порочных общественных отношений. Особенно много внимания как в своих теоретических построениях, так и в практической деятельности вопросам воспитания уделял Р. Оуэн.
Роберт Оуэн (1771–1858) жил в Англии в то время, когда в ней совершался промышленный переворот. Выходец из семьи ремесленника, он уже в 10 лет вынужден был оставить учение и начать самостоятельную жизнь. Проработав несколько лет сначала “мальчиком”, а затем приказчиком в торговых заведениях, Оуэн в 1790 г. стал управляющим одной из бумагопрядильных фабрик в Манчестере.
Непосредственно наблюдая бедственное положение английских пролетариев, и ,размышляя над причинами этого, Оуэн вслед за французскими материалистами XVIII в. пришел к выводу о том, что характер человека, его личность формируются средой и воспитанием. Человек же, ошибочно полагал Оуэн, – пассивный продукт обстоятельств, он “никогда не создавал и не в состоянии создать свой собственный характер”. Следовательно, человек не отвечает за свой характер и свое поведение – преступник не виновен в совершенных им преступлениях, которые являются результатом неправильных общественных отношений и несовершенного воспитания.
Природа человека, считал Оуэн, хороша, у него имеются все данные для того, чтобы быть добродетельным. И если дети будут находиться в надлежащих условиях и их воспитание будет организовано правильно, можно создать новых, разумных людей, а затем с их помощью мирным путем преобразовать современные порочные общественные отношения.
Утверждая, с одной стороны, что люди – пассивный продукт обстоятельств и воспитания, а с другой стороны, рассчитывая перестроить социальную жизнь в основном средствами воспитания, Оуэн попадал в замкнутый круг. Выход из него был найден марксизмом, создавшим учение о революционной практике, в процессе которой люди изменяют общественные отношения и одновременно свою собственную природу.
Идея Р. Оуэна о формировании характера человека средой и воспитанием была впервые сформулирована им в произведении “Новый взгляд на общество, или Опыты об образовании человеческого характера (1813–1814). В этом труде философ обобщил свой опыт социальных преобразований, которые он осуществлял в нью-ланаркский период своей деятельности, когда его реформаторские планы и мероприятия по улучшению жизни и труда рабочих еще не задевали основ существующего строя. В течение тридцатилетней жизни в Нью-Ланарке (до конца 1829 г.) Р. Оуэн осуществил там целый ряд филантропических мероприятий: он сократил рабочий день, который в то время продолжался четырнадцать – шестнадцать часов, до десяти и трех четвертей часа, увеличил заработную плату, причем выплачивал ее и в период кризиса, когда фабрику пришлось временно закрыть, построил новые жилища для рабочих, организовал их снабжение всем необходимым по низким ценам. Большое внимание Оуэн уделял культурно-просветительной работе среди взрослого населения и общественному воспитанию подрастающего поколения.
В этот период своей деятельности Оуэн видел цель воспитания в формировании у детей с самых ранних лет полезного обществу “разумного характера”. Для этого, считал он, должна быть создана система воспитательно-образовательных заведений, охватывавших все возрастные группы поселка. Так, 1 января 1816 г. в центре Нью-Ланарка был открыт “Новый институт для формирования характера”, который объединил ранее организованные Оуэном учреждения: “школу для маленьких детей (она состояла из яслей для малюток от одного года до трех лет, дошкольного учреждения для детей от трех до пяти лет и площадки для игр) и начальную школу для детей от пяти до десяти лет. По вечерам в “Новом институте проводились занятия с подростками, работающими на фабрике, и устраивались лекции, консультации и культурные развлечения для рабочих и членов их семей. На 1 января 1816 г. в институте числилось семьсот пятьдесят девять человек в возрасте от одного года до двадцати пяти лет.
В 1817 году Оуэн выдвинул программу радикальной перестройки общества путем создания самоуправляющихся «поселков общности и сотрудничества», лишенных частной собственности, классов, эксплуатации. Основанные Оуэном коммунистические колонии в США («Новая Гармония») и Великобритании потерпели неудачу.
Учение Р. Оуэна имело утопический характер. Тем не менее в этом учении и в деятельности Оуэна было много ценного. Он резко критиковал современное ему капиталистическое общество и в течение сорока лет деятельно проповедовал идеи коммунизма. Он настойчиво боролся за законодательное ограничение рабочего дня, в особенности для детей и подростков, за просвещение пролетариата.
Сторонник общественного воспитания с раннего возраста, Оуэн организовал первые дошкольные учреждения для детей пролетариата, где воспитывал их в духе коллективизма, прививал им трудовые навыки, учитывая их интересы и используя в работе с ними игры и развлечения как важнейший воспитательный фактор.
Оуэн создал школы нового типа, в которых образование, освобожденное от религии и построенное на изучении достоверных фактов, сочеталось с физическим воспитанием и производительным трудом, а также усвоением детьми высоких моральных принципов. Об этих школах весьма положительно отзывались А. И. Герцен и Н. А. Добролюбов.
Будучи утопистом, Оуэн не мог до конца понять хода исторического развития общества и возлагал надежды на воспитание как на одно из важнейших средств мирного преобразования капитализма в социализм. И все же педагогическое наследие Оуэна, в котором многое опережало его время, было критически использовано основоположниками марксизма при создании подлинно научного учения о воспитании