- •Предмет та завдання історії української культури.
- •3)Трипільська культура та її особливості.
- •4) Внесок античних колоній Північного Причорномор'я в українську культуру.
- •5) Кочові народи як чинник формування української культури.
- •6) Релігійні вірування давніх слов'ян.
- •7) Побут і повсякденне життя давніх слов'ян.
- •8) Слов'янські обряди та ритуали.
- •9) Міфологія давніх слов'ян та її характерні особливості.
- •10) Культура давніх слов'ян дохристиянської доби.
- •11) Роль християнства у розвитку культури Київської Русі.
- •12) Давньоукраїнське образотворче мистецтво та іконопис.
- •13) Писемність та освіта в Київській Русі.
- •14) Особливості книгописання Київської Русі.
- •15) Літопис як феномен давньоруської культури.
- •16) Музичне мистецтво Київської Русі.
- •17) Архітектура та містобудування у Київській Русі.
- •18) Право та законодавство Київської Русі.
- •19) Культурна спадщина Київської Русі.
- •20) Особливості культури Галицько-Волинського князівства.
- •25) Початок книгодрукування в Україні.
- •26) Роль козацтва у культурній розбудові України XVII ег.
- •27) Військове мистецтво українських козаків.
- •28) Українське мистецтво доби XVI - поч. XVII сг.
- •29) Острозький культурно-освітній осередок.
- •30) Козацькі літописи, українські народні думи та пісні ху-хуіі ст., їх тематика та особливості.
- •31) Киево-Могилянська академія як освітній та науково-культурний центр.
- •32) Українська барокова культура.
32) Українська барокова культура.
Розвиток культури барокко в Україні виявився чутливим до особливостей національного менталітету. Адже барокко у всіх країнах породило свої національні школи, тобто заявило про себе як варіабельну щодо конкретних історичних умов та традицій культурну систему. Відповідно до національних варіацій можна констатувати, наприклад, віртуозність та гедонізм італійського барокко, драматизм іспанського, містицизм німецького, романтизм французького, метафізичність англійського і, нарешті, героїко-стоістичний дух українського барокко.До естетичних особливостей українського бароко можна віднести багатобарвність, контрастність, мальовничість, посилену декоративність, динамізм і головне - небачену вигадливість форм. Світоглядні засади українського бароко втілились в образі України у вигляді одягненої в порфіру і коронованої Діви, яка просить покровительства у митрополита київського Іосафа Кроковського (гравюра І.Щирського "Всенародне торжество").В українській архітектурі стиль бароко поширюється з II половини XVII ст. і досягає свого розквіту у XVIII ст., набираючи яскраво виражених національних рис. Вже наприкінці XVII ст., переважно в Києві та його околицях, зґявилися будови, позначені рисами стилю бароко, але їхня мальовничість, інтимна теплота докорінно відрізняє їх від бароко західноєвропейського. Українське бароко XVII ст. нерідко називають козацьким, оскільки саме козацтво було носієм нового художнього смаку. Відомо чимало видатних творів архітектури і живопису, створених на замовлення козацької старшини. Але козацтво не лише споживало художні цінності, виступаючи в ролі багатого замовника. Як велика військова і значна суспільно-політична сила, воно виявилося здатним до творення власного культурного та естетичного середовища, виступаючи рушієм духовного життя й творцем самобутніх художніх цінностей. Козацтво вдягло деревґяну церкву у камінь, прикрасило орнаментальним та рослинним декором. Першою такого типу спорудою стала Миколаївська церква (1668) в Ніжині на Лівобережжі. Героями літературних і живописних творів ставали вже не ченці, а політичні і культурні діячі --- гетьмани, козацькі вожді, братчики, герої походів, меценати. Козацькими в той час були такі жанри мистецтва, як історичні пісні і думи, козацькі літописи (Самовидця, гадяцького сотника Г. Граб'янки, кількатомний літопис учасника походів запорожців С. Величка), плачі й панегірики (яких лише чеснот не приписували своїм героям поети-панегіристи С. Яворський, II. Орлик, І. Орловський і Ф. Прокопович), лицарська поезія, козацький портрету козацький собор, козацький гопак. Стиль бароко в Європі був переважно дворянським, а в Україні він мав демократичну орієнтацію, що виявилася у властивих українському бароко любові до прикрас, декоративності, потягу до святковості, поетичності в усіх сферах життя.