19. Феномен новых религиозных движений

Новые религиозные движения

Само понятие НРД является калькой с англ. New Religious Movements (с 1970-х гг.). Означает некие новообразования в религиозной сфере в период после II Мировой войны, которые весьма заметно отличатся от исторически сложившихся мировых и национальных религий и трудно поддаются идентификации.

НРД иногда называют альтернативными религиями, религиями нового века, молодёжными культами, неокультами, деструктивными культами, часто даже тоталитарными сектами. Некоторые предпочитают понятие «нетрадиционные религии», но в связи с тем, что оно перегружено оценочностью, лучше применять его исключительно классификационно (применительно к обозримому прошлому, отличая хронологически и топографически).

Хронология НРД

В существующих трактовках характерно «удлинение» истории НРД до XIX в., включая сюда и движения, имеющие конфессиональную природу. Также сюда пытались включить различные мистические / оккультные движения начала XX в. Некоторые относят появление первых НРД к периоду между двух мировых войн; такие новообразования, как последователи Гурджиева (теософия). Появились персоны, группировавшие вокруг себя учеников-последователей. Но по-настоящему можно говорить о появлении НРД в середине XX века.

НРД не имеют длительности существования в культуре какого-л. народа. Их можно различать лишь по месту возникновения (в России, либо за рубежом). У нас первые НРД появляются в 1970-е гг., собственного происхождения же (автохтонные) – в 80-х гг.

Критерии НРД

Хронологический (возникают в середине XX в., оформляются к 1960-м гг. «Динозавры» - Церковь Объединения Сан Мьян Муна и саентологи)

Внеконфессиональное происхождение

Харизматическое лидерство (не исключительная особенность НРД, но в отличие от традиционных конфессий, в НРД харизматики являются основателями и почти все ещё живы)

Ротация членского состава (отсюда сложность изучения и осмысления явлений религиоведами)

НРД – эклектика (для последователей строгость не имеет значения, потому что доктрина НРД живёт здесь и сейчас так, как её мыслит основатель, за исключением тех движений, которые уже утратили лидеров – например, Рон Хаббард. Эклектика – сила НРД, т.к. они становятся открытыми и доступными для всех, обеспечивается притягательность)

Относительная структура (аудиторные, клиентские варианты, культовые движения и т.п.)

Т.н. альтернативные НРД предлагают практики усовершенствования отдельных сторон жизни, «не противоречь существующим религиям, а просто обратись к себе».

«спасающие» группы, предлагающие полную перемену жизни и обретение нового качества бытия.

реформистские группы, которые стараются достичь цели социального переустройства, но не делают это радикально.

радикальные группы предлагают обособиться от «большого» мира, создав свой собственный (Церковь Последнего Завета С. Торопа - Виссариона).

Модели возникновения НРД

Психопатологическая (откровения, увлечение личным примером лидера)

Предпринимательская (найдя для себя приемлемый способ объяснения собственной жизни (а иногда просто выдумав), основатели НРД разрабатывают «продукт» - методику, которая выходит на рынок религиозных и духовных услуг)

Социальная (консолидация людей в НРД на основе депривации – общей обделённости)

Модель нормализованного откровения (основатели-лидеры предъявляют своим последователям объяснение окружающего мира и помощь в поиске своего места в нём)

Классификация НРД

Квазихристианские (апеллирующие отдельными образами и идеями христианства)

Квазивосточные

Сайентистские (акцент на паранаучном знании)

Синкретические культы (синтез древних и новообразованных культов, напр., афрохристианские)

В последние 15 лет уже не наблюдается бурного роста количества НРД. Но если эта модель религиозного объединения изживает себя, то нужно ожидать чего-то нового.