Население Южного Урала в древнейшие эпохи: каменный и бронзовый века.

Заселение Южного Урала происходило с юга. В мезолите связи с южными территориями еще более усилились. Вторая волна заселения Зауралья происхо¬дила из районов южнее Каспийского моря, современной террито¬рии Ирана и восточного Прикаспия. Племенные образования вер¬ховьев Урала не были обособленными. Они входили в большую историко-культурную общность, объединявшую все население Зауралья в каменном веке. Культурные связи со Средней Азией (особенно с районами Восточного Прикаспия и Приаралья) сохра¬нялись на протяжении всего каменного века. В неолите Заураль¬ская историко-культурная общность расширилась и включила в себя территории Южного и Среднего Зауралья, верхнего и сред¬него Притоболья. В энеолите в нее вошли вошли и территории Северного Казахстана. Археологическим подтверждением нали-чия общности являлись сходные формы орудий труда, жилых со¬оружений и погребального обряда, орнаментация керамики.

С периодом мезолита-неолита принято связывать начало фор¬мирования основы ряда современных народов уральской языко¬вой семьи. Карта распространения современных народов этой семьи мозаична. Уральские народы небольшими пятнами и вкраплениями вписываются в северные районы Скандинавии и Карелии, Ленинградскую и Псковскую области, занимают значи¬тельные территории Среднего Поволжья и Северного Приуралья, небольшими массивами размещаются на территории Западной и Восточной Сибири. Один народ (венгры) живет в самом центре Европы. Лингвисты считают, что сложение уральской языковой семьи относится к тому периоду, когда уже употреблялись луки, наконечники стрел, долота, свер¬ла, лыжи, нарты, горшки и т.п., сохранившие общие названия в финно-угорских языках. Возникновение этих предметов отно¬сится к мезолиту и неолиту. Следовательно, древние уральцы на¬селяли лесную зону, были охотниками, собирателями и рыболо¬вами, занимались обработкой камня, дерева, шкур.

Следующий этап — конкретная локализация общности. Уральский язык- основа существовал VII-VI Tbjc. до н.э. На рубеже V-IV тыс. до н.э. уральская языковая общность распалась на фищю-угорскую и самодийскую. В III тыс. до н.э. произошло разделение финно- угорской общности на финно-пермскую и угорскую. В середине II тыс. до н.э. обособилась финно-волжская ветвь. Угорская об-щность формировалась и развивалась на Южном Урале. 5

Антропологический материал, содержащий сведения о древ- у них уральцах, небольшой. Однако он дает основание предпола¬гать, что физический тип населения соответствовал характерис¬тикам уральской расы. Уральская раса обладает промежуточным между европеоидной и монголоидной расами набором признаков и их своеобразным сочетанием. К ним относятся грацильность телосложения, невысокий рост, преимущественно темно-русые волосы, смешанная окраска глаз, ослабленный рост усов и бо-роды, невысокое уплощенное лицо с выделяющимися скулами. В настоящее время представителями уральской расы являются современные угры Западной Сибири (ханты и манси).

Этническая ситуация в степях Евразии в бронзовом веке. Комплексные исследования лингвистов, историков, археологов давно привели ученых к выводу, что в степях Восточной Европы с IV тыс. до н.э. обитали древние европейцы (индоиранцы). Они образовали азиатскую ветвь индоевропейской языковой семьи. Прародину индоевропейцев исследователи помещают на Балка-нах, Закавказье, в степях Евразии и т.д. Создатели праиндоевропейско- го языка были древнейшими земледельцами и скотоводами. Рас¬пад индоевропейского языкового единства, связанный с мигра¬ционными процессами, начался не позднее IV тыс. до н.э. Очень важно подчеркнуть, что индоевропейские миграции (согласно этой концепции) рассматриваются не как тотальная этническая «экспансия», но как движение самих индоевропейских диалек¬тов вместе с определенной частью населения. В процессе этого движения происходило наслоение индоевропейских диалектных групп на различные этносы и, как результат, языковые заимство¬вания. Распространение новых языков сопровождалось культур- но-хозяйственными и идеологическими новациями. Миграции индоевропейских языков были направлены преимущественно на север и северо-восток.

Археологические материалы Южного Зауралья позволяют предположительно говорить о том, что истоки «Авесты» и «Ри-гведы» можно отнести к рубежу III—II тыс. до н.э. В священных гимнах, обращенных к богам и героям, нашли отражения обычаи и обряды не только из области религиозных культов, но и из быто¬вой жизни. Мы узнаем о том, как арии строили дома и лепили кир¬пичи, как были устроены колесницы и кто в них ездил, как пла¬вили металл, хоронили умерших, какую еду и питье подавали на церемониях. В текстах есть географическая информация, напри¬мер, названия гор в стране Ариев, описания необычных природ¬ных явлений (северного сияния), которые наблюдаются в землях их соседей и многое другое. Право идентифицировать обитателей наших степей с создателями священных гимнов дает исследовате-лям тождество археологической и письменной информации. Они одновременно иллюстрируют и дополняют друг друга.

Подводя итоги, еще раз отметим, что на смену протоураль- ской (протоугорской) языковой общности в эпоху бронзы в степ-ных ареалах Южного Урала пришел индоевропейский языковой субстрат, который в период «Страны городов» приобрел отчет-ливые черты неразделенной индоиранской общности. Ее разде-ление относят, как правило, к середине II тыс. до н.э. Открытие ' южноуральского комплекса арийских памятников, возможно, позволит удревнить это событие. Во всяком случае, с середины II тыс. до н.э. андроновскую и срубную культуры степной Евра- 42 зии принято считать раннеиранскими или протоиранскими. Язы-ковые изменения шли параллельно со сложными этническими трансформациями. На генетическом уровне очевидно сосущест-вование местного уральского антропологического компонента с пришлым протоевропеоидным. Более стабильно развивалось на-селение лесной зоны, оно сохранило культурную и этническую самобытность. Исследователи достаточно единодушны во мне-нии, что черкаскульская культура относится к угорскому ареа¬лу. Изменение климата (начало второй половины II тыс. до н.э.) привело к смешению ландшафтных зон и миграциям лесного населения, спровоцировало проникновение угорского населения в степную зону. Своеобразные мотивы орнаментации черкас- кульской керамики обнаружены в степях Средней Азии. Посу¬да черкаскульской культуры (как правило, вместе с материалами федоровской ) обнаружена на поселениях и могильниках в степ-ной зоне Южного Урала, на притоках Урала и Тобола. Появились некоторые изменения в облике культуры. Однако они не носили долговременный характер. Протоиранская линия этнического развития сохранилась еще на несколько веков.