- •Конституционный строй кнр
- •I. Система конституционного права в кнр.
- •1.1. Этапы исторического развития конституционной системы Китая в конце 1940-х – 1980-х гг.
- •1.2. Доктринальные основы, структура и социальное содержание действующей Конституции Китайской Народной Республики
- •1.3. Основные направления конституционно-правового регулирования в кнр
- •Глава II. Китайский конституционализм на рубеже XX-XXI вв.
- •2.1. Стратегия реформирования конституционного строя кнр
- •2.2. Демократизация политического режима в кнр.
- •2.3. Проблемы и перспективы конституционного реформирования
2.2. Демократизация политического режима в кнр.
Исследование демократизации Китая потребовало анализа сложившегося там сейчас общественного строя. Определить его непросто. В Преамбуле китайской Конституции присутствуют положения о «руководящей роли КПК», о «социалистических ориентирах», о «победе общественной собственности». Сам же текст Основного закона КНР, по существу, не слишком отличается от восточноевропейских «постсоциалистических» конституций, особенно после включения в него в 2004 г. поправок о защите частной собственности. Однако то, что происходит в Китае, существенно отличается и от советского социализма, и от восточноевропейского и среднеазиатского постсоциализма.
Официальное определение общественного строя КНР – «социализм с китайской спецификой». Чтобы понять, что это такое, попытаемся соотнести его с имеющимися сегодня трактовками термина «социализм».
Если это «общество всеобщего благоденствия», приходящее на смену современному капитализму, то Китай находится от него на гораздо большем расстоянии, чем Западная Европа и США. Тогда «социализм с китайской спецификой» представляет собой догоняющий вариант развития страны, идущей по стопам мировых лидеров.
Если понимать под социализмом общество без частной собственности, общество советского типа, то «китайская специфика» – это незрелая стадия построения «классического» государственного капитализма, когда частная собственность еще уместна.
Если социализм – это реально существующие западноевропейские рыночные демократии, то специфика Китая в недостаточной развитости, в отсутствие ресурсов для осуществления широкомасштабных социальных программ. А также в отсутствие демократии.
Если ориентироваться на весьма популярный среди китайских реформаторов тезис «сначала построим процветающее общество, а затем дадим ему название», то понятие «социализм с китайской спецификой» просто отдает дань коммунистической традиции. Тогда «социализм с китайской спецификой» будет равнозначен созданию рыночной экономики, при сохранении монополии на политическую власть в руках партии, в названии которой присутствует слово «коммунистическая».Использование в последние годы термина «специфический китайский социализм» может означать стремление руководства страны отойти от идеи о движении «специфически китайским» путем к «глобальному социализму» в его классическом марксистском понимании и намекнуть на близость китайского пути развития моделям европейской социал-демократии.
Рассматривая вопрос о сути современного китайского общественного строя, можно отметить, что сначала китайский режим шел по пути неоавторитаризма. Но по мере продвижения рыночных реформ происходило все большее смыкание партии с олигархией. Укреплялись связи китайских партийных бюрократов с гонконгской буржуазией. Вокруг олигархических групп, формирующихся на базе отраслевых монополий, складывались политические группы интересов. На этом фоне в политике появляются группы, которые лично и непосредственно заинтересованы в продолжении курса на сращивание с мировым капиталом.66 При этом важно, что Запад сам поддерживает такой режим – прямые иностранные инвестиции идут в Китай и без политических реформ, их объем в 10 раз превышает объем прямых зарубежных вложений в Индию, страну с демократическим режимом.
Благодаря рыночным реформам и интеграции в мировое хозяйство Китай превратился в важный элемент глобальной экономики. При этом политическая система Китая развивается по иному сценарию, чем на постсоветском пространстве. Периодически встречающиеся в российской литературе определение общественного строя Китая как «постсоциалистического капитализма» слишком расплывчато. При всем разнообразии мнений можно сказать, что современный Китай – это страна, где развивается рыночная экономика, но общественный строй который нельзя назвать демократическим. Поэтому процесс демократизации в Китае следует рассматривать скорее как создание «хозяйственной демократии, нежели «политической демократии» (если под политической демократией подразумевать сочетание трех компонентов: основы политической стабильности общества, реализуемой через ясную и предсказуемую смену властей путем их выборности; власти Закона, гарантирующего, в частности, разделение властей и основные права и свободы человека; ответственности за свой выбор избирателя, осознающего свои общественные интересы и умеющего формулировать их и выражать через демократические процедуры).
Основой же «хозяйственной демократии» является прежде всего институт частной собственности. Вторая сессия Всекитайского собрания народных представителей (ВСНП) III-го созыва (март 2004 г.) внесла поправки в конституцию в части защиты прав собственности – в четвертый раз за последние полтора десятилетия.67 При пересмотре конституции в 1988 г. речь шла о том, что негосударственный сектор экономики является дополнением к государственному; в 1993 г. в конституции было закреплено понятие «социалистическая рыночная экономика»; в 1999 г. негосударственный сектор экономики трактовался как «важная составная часть социалистической рыночной экономики». В 2004 г. речь идет уже о неприкосновенности «законно нажитой» частной собственности граждан КНР.
Вместе с тем сессия ВСНП в соответствии с логикой функционирования политической системы, основанной на монополии КПК на политическую власть, лишь проштамповала решение, ранее принятое третьим пленумом ЦК КПК 16-го созыва (октябрь 2003 г.). Остановимся на этом пленуме, чтобы попытаться глубже заглянуть bos внутриполитическую жизнь Китая. Пленум состоялся почти через год после проведения XVI съезда КПК (ноябрь 2002 г.), на котором к власти пришло новое поколение руководителей во главе с Ху Цзиньтао. По китайской партийной традиции именно третьи пленумы после очередных съездов определяют ход развития страны: на первых пленумах обновляются высшие руководящие органы партии, на вторых информация о новом раскладе сил доводится до партийных низов, а на третьих новое руководство заявляет о своей программе действий.
Третий пленум ЦК КПК был широко анонсирован задолго до начала работы. Речь шла не только о продолжении экономических реформ, но и о политических реформах и изменениях конституции. Однако предшествовавшие события показали, что руководство не одинаково смотрит на существо политических преобразований. Уже летом 2003 г. КПК ввела запрет на публикации и обсуждения в прессе трех острейших вопросов: события 1989 г. (подавление студенческих выступлений), политическая реформа и поправки к конституции. Материалы пленума появились в печати не сразу и не в полном объеме. Долгое время оставалось неясным, что и как КПК собирается менять.
«Таинственность» указывала на борьбу внутри КПК между теми, кто делал ставку на принятие защитных механизмов в пользу частной собственности, и теми, кто не сопротивлялся этому открыто, но в обмен, старался конституционно закрепить «идейное новаторство» лидера предыдущего поколения руководителей Цзян Цзэмина, говорившего о «трех представительствах». Как указывалось выше, суть этой концепции, внесенной в партийный устав на XVI съезде, заключается в том, что КПК не просто «партия пролетариата», а представитель «передовых производительных сил» (1), «всего народа» (2) и «китайской культуры» (3).68.
Аналитики в самом Китае и за рубежом разошлись в оценке итогов пленума. Одни поспешили увидеть в нем некий новый курс развития Китая, другие – и, похоже, их большинство – посчитали, что пленум не оправдал либеральных надежд, которые на него возлагались в плане демократизации страны. Есть и третий вариант суждений: пленум (а вслед за ним и сессия ВСНП) закрепил то, что уже происходит и в очередной раз показал, что руководство ищет пути решения стоящих перед страной проблем на философских основах «постепенности преобразований» и «приоритета фактора внутренней стабильности».
Попытаемся оценить значение конституционных изменений в контексте стратегической трансформации Китая на основе маркетизации экономики и ее включения в мировые рынки.
Суть главного противоречия китайского общества состоит в том, что политика и идеология, оставаясь авторитарными и ортодоксальными, отстают от экономических преобразований. На практике это противоречие решается прагматически – путем отделения экономики от политики.
Однако по мере количественного и качественного роста национального капитала этого уже недостаточно. Национальному капиталу нужны и защита его прав собственника, и механизмы выражения его политических интересов. Коммунистическая идеология и современная правовая система, в том числе и ее основа – конституция, не обеспечивают этих потребностей новой движущей силы экономического развития – класса собственников.
При этом вопрос защиты прав стоит сегодня острее и является более актуальным, чем вопрос механизмов выражения интересов. Последние только формируются и пока еще слабо структурируются. Китайский капитал фокусируется на своих экономических запросах, а его связь с властью ограничивается пока лоббистскими интересами, реализуемыми главным образом в традиционной форме «благодарности чиновнику за услугу».
Защита прав собственника работает и на интересы руководства КПК, поскольку способствует экономическому росту и посредством цепочки взаимозависимостей обеспечивает и де-факто легитимирует в глазах населения власть компартии. А посему главное звено пока еще авторитарной политической системы Китая – КПК – встает на защиту интересов национального капитала. Точнее, это делает ее наиболее прогрессивная часть, но при внутреннем сопротивлении, условно говоря, сторонников более консервативных взглядов.
Заметим, что было бы неверно трактовать внутренние противоречия в КПК в координатах «технократы – ортодоксы» или «реформаторы консерваторы». Сегодня в КПК, за исключением мало влиятельного крыла левых, по-прежнему приверженных ценностям «казарменного коммунизма», нет сил, выступающих против рыночных реформ и интеграционного взаимодействия с внешним миром. Суть внутрипартийной борьбы в столкновении интересов различных партийных кланов, группирующихся вокруг ведущих политических фигур (прежде всего Ху Цзиньтао и Цзян Цзэмина) и отстаивающих финансовые интересы близких к ним представителей национального капитала. Дети и ушедшего в отставку, и нынешнего высшего руководства тесно связаны с бизнесом в таких отраслях, как электроника, телекоммуникации, транспорт, энергетика, банковское дело. Особенность борьбы кланов в том, что ведется она на поле КПК с учетом правил, традиций, административной ситуации, существующих в партии. Важный компонент борьбы – отстаивание посредством внутрипартийных процедур собственных концептуальных подходов к политическому и экономическому развитию страны. Внутрипартийная борьба имеет и свои рамки. С одной стороны, это рыночные реформы, отказ от которых, как отмечалось, неприемлем ни для одной из основных властных группировок, а с другой – монополия КПК на власть под социалистическими лозунгами. В этих условиях столкновения происходят не по вопросу о стратегии развития, а по темпам и конкретным шагам преобразований.69