3 Вопрос. Зарождение высшего образования в Украине. Первые высшие учебные заведения в Остроге и Киеве

Хотя братские школы давали повышенное образование, но это были средние учебные заведения. Объективные исторические условия способствовали возникновению в Украине и высших учебных заведений. Существовала потребность в умных людях, которые могли бы противостоять агрессивным нападениям польско-литовской шляхты и отстаивать интересы народа в судах и сеймах, хорошо знали законодательство, умели полемизировать с воспитанниками иезуитских коллегиумов подобное.

Главные признаки тогдашнего высшего учебного заведения:

- Высокое качество и уровень образования;

- Преподавание кроме "семи свободных искусств" высших студий: философии и богословия.

Среди первых национальных учреждений высшего типа стали Острожская школа-академия и Киево-Могилянская академия.

А) Острожская школа-академия

Острожская школа-академия является одним из первых школ высшей ступени в Украине и выдающейся среди православных учебных заведений XVI-XVII вв., Которые открывали украинские магнаты.

Школа-академия в Остроге была организована князя К. Острожского на его средства 1576 году. С самого начала основания ей предназначалась ответственная политическая роль - противостоять полонизаторский влиянию на украинскую и белорусскую молодежь католическо-иезуитских учебных заведений. Поэтому в учебном процессе большое внимание уделялось воспитанию у учащихся чувства патриотизма, любви к культуре, языку, традициям своего народа.

Выбор Острога как культурно-образовательного, издательского и пропагандистского центра оказался не случайным. Во-первых, с чисто престижных соображений князю было выгодно разместить школу в "домоначальному граде", то есть городе, давшем название аристократическом роду Острожских. Во-вторых, Острог имел соответствующую материально-техническую базу. В-третьих, он был традиционно культурным центром в Украине. В конце XV-нач. XVI в. здесь свелись наиболее монументальные православные храмы. Именно здесь возникло в последней четверти XVI в. известный в Украине и в Белоруссии острозький церковный полу, чем, несомненно, должно было предшествовать длительное воспитание традиций отечественного хорового искусства. Подтверждением растущей роли Острога в XVI в. и то, что, начиная с этого времени, данный город значится на большинстве карт Восточной Европы.

На сер. XVI в. Острог был значительным центром науки. В этом городе находили убежище многие свободолюбивых и смелых мыслителей, которые подверглись преследованиям у себя на родине. Острожская школа стала организационным центром деятельности научного кружка, который объединял талантливых ученых латинского, греческого, славянского языков, выдающихся математиков, астрономов, философов. Здесь действовали литературно-научный кружок, а также типография И. Федорова (с 1577 г.). В Остроге Федоров напечатал более 20 книг. Первым известным на сегодня печатью, связанным с Острогом, есть вторая его "Азбука" (1578 г.). Здесь вышла и знаменитая первая "Библия", написанная на церковнославянском языке (1581 г.). Редактором "Библии" стал Герасим Смотрицкий - первый ректор Острожской школы-академии.

Острожской школе называли "трехъязычный лицеем" или "славяно-греко-латинской академии". Иными словами, ее основания было началом компромисса между представителями восточнославянской просветительской традиции и "латинской науки".

Острожский первым практически реализовал идею объединения этих течений: в его школе изучали не только славянскую, но и греческий, латинский, польский языки. В программу обучения Острожской школы также входили грамматики этих языков и другие предметы "семи свободных искусств", главным образом - риторика, диалектика, астрономия. Школа принимала во внимание также изучение высших студий, выходя за рамки "семи свободных искусств", философию и особенно богословия. Здесь, очевидно, как и впоследствии в Киево-Могилянской академии, существовало 7 классов, хотя отдельного класса богословие не было. Учителями были как православные греки, так и протестанты.

В школе был высокий уровень преподавания. Ее называли академией даже сторонники и проводники католицизма. За рубежом также знали как академию. Чтобы достичь этого, Острожский пригласил ее выдающихся украинских и зарубежных ученых. Здесь работали первопечатник Иван Федоров, известный украинский писатель Герасим Смотрицкий, польский математик и философ Ян Лятос, доктора латинских и эллинских наук Кирилл и Никифор Лукарис, Даниил Наливайко (брат руководителя крестьянско-казацкого восстания Северина Наливайко) и др.. Очевидно, что объединение такого широкого круга ученых, полемистов-литераторов было одним из поводов называть школу "академией". Это название употреблял на страницах своих книг Г.Смотрицький.

Учились здесь как дети шляхты, так и дети крестьян. Воспитанниками этой школы были Мелетий Смотрицкий - сын Г. Смотрицкого, талантливый педагог и просветитель, писатель-полемист, автор знаменитой "Грамматики славянской"; Петр Конашевич-Сагайдачный - известный гетман реестрового казачества Иван Борецкий - выдающийся представитель украинской педагогической мысли и общественный деятель, первый ректор Киевской братской школы и много других выдающихся людей того времени. По подсчетам в течение 60-летнего существования учреждения (1576-1636 гг) его окончили около 500 человек. Воспитанники академии становились учителями, литераторами, печатниками, проповедниками.

Существует версия, что по образцу Острожской академии были составлены уставы Львовской и Луцкой братских школ. Просуществовала эта академия недолго. После смерти Острожского (1608 г.) она начинает падать. Все обнаруженные документы свидетельствуют, что академия была ликвидирована по инициативе ордена иезуитов. Известно, что потомки Острожского окатоличились и не были заинтересованы в существовании православной школы.

Б) Киево-Могилянская академия

Киево-Могилянская академия возникшая в 1632 году в результате слияния Киевской братской и Лаврской школ.

Братская школа возникла 1615 на Подоле. В основу работы заведения было положено Устав Львовской братской школы. За очень короткое время школа достигла уровня образования, не уступал западноевропейским университетам. Руководство учреждения не раз выступало за превращение его в высшее учебное заведение, но польское правительство не давал на это разрешения.

Лаврская школа возникла в 1631 году, ее основателем стал архимандрит Киево-Печерской Лавры Петр Могила. Эта школа создавалась по образцу польских латинских школ высшего типа - коллегий. Уровень обучения в ней был высоким, поскольку она укомплектувалась хорошо подготовленными из разных стран преподавателями.

Братство обратило внимание Петру Могиле на нецелесообразность существования в одном городе двух высших школ при ограниченных учебных средствах и нехватки высокообразованных преподавателей. Начались переговоры с П.Могилой, который дал согласие на воссоединение школ. Объединенный учебное заведение начало свою работу в 1632 году на территории братской школы под названием Киево-братская коллегия. Могила стал ее опекуном. В честь заведение впоследствии стал называться Киево-Могилянской коллегией.

Коллегия развивалась как высшее учебное заведение и вскоре стала известным во всей Европе центром образования, науки и культуры. Она сохранила традиции лучших братских школ, но структурой, объемом и уровнем знаний соответствовала требованиям, которые ставились перед европейской высшей школой. Коллегия имела свои особенности, она не присваивала своим выпускникам ученых званий, не делилась на факультеты, как это было в западных университетах. В разные времена ее существования курс обучения не был одинаковым.

В коллегии существовало деление на классы. Всего насчитывалось 8 классов:

- Подготовительный (фара или аналогия),

- Три младшие (инфими, грамматика, синтаксис),

- Два средних (поэтика и риторика),

- Два старших (философия и богословие).

Полный срок обучения составлял 12 лет, во всех классах обучались один год, в классе философии - два года, богословие - четыре года.

Учебный план предусматривал изучение "семи свободных искусств", славянской, греческой, латинской и польского языков. С конца XVIII в. изучали немецкий, французский и древнееврейский языки. Преподавание велось сначала только на славянском языке, а несколько позже философию изучали латыни.

Руководство коллегии составляли ректор, префект - первый помощник ректора по учебной работе, суперинтендант - присматривал за условиями проживания учащихся.

Учебный год в коллегии начинался с 1 сентября и продолжался до начала июля. Он делился на триместры, между которыми были небольшие каникулы - рекреации. Триместры завершались экзаменами. Зачисление прибывших проводилось в течение всего года на основе собеседования с префектом. Префект определял уровень знаний ученика и в какой класс его зачислить.

Ученики младших классов (студенты) заучивали тексты наизусть, выполняли устные и письменные упражнения. Философы и богословы (студенты) домашних упражнений не выполняли и экзаменов не сдавали. В конце каждого триместра они писали большие письменные произведения - диссертации и защищали их в присутствии всех студентов. Составной частью учебного процесса были диспуты, когда один студент обосновывал мысль, а другие ее отрицали. Активизации учебной деятельности учащихся способствовали также своеобразные соревнования в написании лучших произведений, стихов, речей и их вынесении.

Оценка знаний в коллегии была гибкой и состояла в общем заключении учителя об успехах ученика. Неуспевающих из коллегии не отчисляли. Ученик по собственному желанию мог оставаться в классе столько, сколько хотел. Иногда студенты, чтобы подтвердить знания какого-то предмета, переходили в младшие классы. Завершить обучение в коллегии каждый студент мог по своему желанию в любое время. Очень часто студенты не завершали полного курса. После окончания полного курса обучения или любого старшего класса студенты получали соответствующий аттестат.

Студенты проживали на квартирах и в общежитиях - бурсах. По бурсы и квартирами осуществлял надзор суперинтендант. Студентам жилось трудно, особенно в бурсах. Чтобы прожить, они нанимались прислужниками, принимавших участие в хорах, просили милостыню, учительствовали.

Киево-Могилянская коллегия была общеобразовательным всесословным заведением, в котором учились дети местной знати, казаков, духовенства, мещан и крестьян. Здесь учились украинский философ, поэт и педагог Григорий Сковорода, русский ученый Михаил Ломоносов, советник Петра I по вопросам образования Феофан Прокопович и др.. выдающиеся деятели. Коллегия готовила не только национальные научные кадры, но и стала кузницей деятелей науки для всей России и других славянских стран. Украинских выдающиеся деятели, воспитанники и профессора Киево-Могилянской академии способствовали развитию образования в России. За период с 1701 по 1762 гг в Московскую Академию с Киево-Могилянской были приглашены выехали 95 человек. Наиболее известными украинскими деятелями, которые внесли большой вклад в дело развития образования Российского государства, является Ф.Прокопович, Яворский, В.Татищев и др..

В коллегии работали лучшие украинские и иностранные преподаватели. Среди них Е.Славинецький, С.Полоцький, М.Смотрицкий др.. В решении национальных вопросов это заведение было пассивным.

1701 года Петр I своим указом предоставил коллегии официальный статус академии. Это делает ее первым официально признанным высшим учебным заведением в Украине. Но еще до предоставления ему этого статуса Киево-Могилянская коллегия ничем не уступала западноевропейским университетам. С 1753 г. обучение в академии проводилось только на русском языке.

С образованием Московского университета 1755 Киевская академия теряет роль ведущего учебного центра, что дает филологическое и философское образование. После открытия 1805 Харьковского университета академия все больше теряет свое значение. 1819 она была преобразована в духовную академию.