- •1 Вопрос. Воспитание детей у восточных славян
- •3 Вопрос.
- •1 Вопрос. Анализ общественно-политических условий возникновения украинского Возрождения XVI-XVII вв.
- •2 Вопрос. Возникновение и развитие братских школ в Украине
- •3 Вопрос. Зарождение высшего образования в Украине. Первые высшие учебные заведения в Остроге и Киеве
- •4 Вопрос. Школа и образование в Запорожской Сечи. Козаческая педагогика.
- •5. Украинская учебная литература и педагогическая мысль эпохи Возрождения.
- •1 Вопрос. Жизнь, практическая и теоретическая деятельность в области педагогики. Мировоззрение к.Ушинского.
- •2 Вопрос. Теоретическое обоснование педагогики в работах к. Ушинского.
- •3 Вопрос. Идея народного воспитания в педагогическом наследии к. Ушинского.
- •4 Вопрос. Дидактические взгляды к. Ушинского.
- •5 Вопрос. Проблема учебной книги. Характеристика учебников, составленных Ушинским
- •6 Вопрос. К. Ушинский об основных средствах и методах морального, физического, эстетического, трудового воспитания. Роль труда в жизни и воспитании человека.
- •7 Вопрос. Проблема учителя и его подготовки в педагогическом наследии к. Ушинского.
- •1 Вопрос. Идея народности и природосообразности воспитания г. Сковороды.
- •2 Вопрос. Г. Сковорода об интеллектуальном, моральном и трудовом воспитании детей.
- •3 Вопрос. Педагогическая деятельность м.В. Ломоносова.
- •4 Вопрос. Устав 1786 года Российской империи о содержании и особенностях школьной системы.
- •5 Вопрос. Система образования на Правобережной Украине и Закарпатье (2 половина XVIII в).
- •7 Вопрос. Культурно-образовательная деятельность западно-украинских деятелей.
- •8 Вопрос. Педагогика о. Духновича.
- •9 Вопрос. Культурно-просветительская деятельность Кирило-Мефодиевского товарищества.
- •1 Вопрос. Характеристика системы образования в Украине в начале хх века.
- •2 Вопрос. Образовательно-педагогические взгляды и. Франка.
- •3 Вопрос. Педагогические идеи л. Украинки.
- •4 Вопрос. Образовательная и пед деятельность т. Лубенца.
- •5 Вопрос. Разработка заданий и содержания национального образования в унр.
- •6 Вопрос. Идея национальной школы с. Русовой.
- •8 Вопрос. Особенности развития общей, профессиональной и высшей школы в 20-е годы.
- •9 Вопрос. Национальный воспитательный идеал г. Ващенка.
- •10 Вопрос. Национальное образование в 20-е года хх века.
- •11 Вопрос. Унификация общего образования в 30-е года.
- •12 Вопрос. Особенности становления образования в послевоенное время.
- •1 Вопрос. Жизнь, практическая и теоретическая деятельность. Объединение идей классической и народной педагогики в творческом наследии в. Сухомлинского.
- •2 Вопрос. Интеллектуальное воспитание школьников. Пути обеспечения «радости, понимания, труда».
- •3 Вопрос. Вопросы морального, трудового, эстетического, физического воспитания в теоретической и практической деятельности Сухомлинского.
- •4 Вопрос. Проблема детского коллектива. Воспитание коллективизма у школьников.
- •5 Вопрос. Сухомлинский о самовоспитании личности.
- •6 Вопрос. Вопросы семейного воспитания. Идея педагогической школы для родителей.
- •7 Вопрос. Проблема учителя и вопросы пед мастерства в наследии Сухомлинского.
2 Вопрос. Образовательно-педагогические взгляды и. Франка.
Иван Яковлевич Франко (1856-1916) - выдающийся писатель и педагог-ученый. Родился в с. Нагуевичи вблизи Дрогобыча. Учился во Львовском университете на философском факультете, экстерном окончил Черновицкий университет, защитил в Вене докторскую диссертацию, получил степень доктора философских наук. За участие в пропаганде социалистических идей ему не позволили получить должность доцента Львовского университета.
Франко оставил огромное наследие, в т.ч. более ста научных, публицистических и художественных произведений по вопросам педагогики. Писал на украинском, русском, польском и немецком языках.
В статьях "Наши народные школы и их потребности", "Великие деяния господина Бобжинського", "Образование народа Галичины", "Педагогические невежды" и др.. подверг острой критике недостатки тогдашней народной школы и реакционную политику австрийского правительства в области образования. Указывал, что правительство боится распространения знаний среди народа и издает распоряжения, которые всячески ограничивают доступ в гимназии детей бедного населения.
Указывал на роль обучения на родном языке в развитии мышления детей. Боролся за создание школ, связанных с жизнью, с интересами народа. В брошюре "Чего хочет Галицкая рабочая громада" разработал программу (социалистическую) народного образования и школы. Целью воспитания определило формирование всесторонне развитой личности, которая готова к работе умственной и физической. Характеризуя цели и задачи воспитания, Франко развенчивал курс правительства на подготовку верноподданных с узким кругозором граждан. Он выдвинул свой идеал воспитания - человека-"каменщика", строителя нового общества. Такому человеку присущи "внутреннее спокойствие, сила и ясность убеждений, чистая совесть и борьба, вечная борьба против темноты, фальши и тунеядства".
Большое внимание Франко уделял проблеме учителя. В своих статьях и художественных произведениях показал тяжелое положение галицких учителей, изобразил как положительные, так и отрицательные образы учителей. Негативные образы учителей показал в рассказах "Грицева школьная наука", "Малый Мирон" и др.. Отрицательным образам противопоставил положительные в рассказе "Борис Граб", пьесе "Учитель" (Емельян Ткач) и другие. Помимо художественных Франко написал ряд статей, посвященных проблеме учителя: "Воспоминания из моих гимназических лет", "История моей родины" и др..
В педагогическом наследии Франко есть много материалов по истории педагогики. Он сделал анализ образовательной роли братств в ХVI-ХVII вв. на Украине, остановился на деятельности Острожской академии, писал об истории Львовского университета, изучал педагогические идеи И.Вишенского, Сковороды, Шевченко, Духновича и др.. Исследовал историю зарубежного образования и воспитания, в частности филантропический направление в немецкой педагогике.
3 Вопрос. Педагогические идеи л. Украинки.
Леся Украинка (Лариса Петровна Косач-Квитка) (1871-1913) - выдающаяся украинская поэтесса, пропагандист передовых педагогических идей. Родилась в семье украинских интеллигентов в г. Новограде-Волынском на Житомирщине. Из-за тяжелой болезни (туберкулез) получила домашнее, но прекрасное образование. Знала 10 иностранных языков. На формирование взглядов Леси Украинские влиял ее дядя М.П.Драгоманов.
В своих произведениях она нарушала много важных педагогических проблем. В статье "Голос одной российской заключенной" подвергла критике систему образования царской России. Россию назвали "Бастилию", где царят "голод, невежество, воровство, лицемерие".
В очерке "Школа" Леся Украинского показала отсталость тогдашних народных школ, а именно приходских и тяжелая жизнь народных учителей. Она критиковала и средние школы, где процветали муштра и зубрежка. В письме Драгоманова писала, что если бы ей пришлось учиться в гимназии, то "гимназия хотя и не сломила бы, но все же подавила бы ее".
В свои 19 лет она написала для своих младших сестер учебник "Древняя история восточных народов", опубликованный уже после его смерти, также заключила сборники "Детские игры, песни и сказки Ковельского, Луцкого и Новоград-Волынского уездов", "Народные мелодии".
Леся Украинка сама была в роли учительницы. Она учила своих младших братьев и сестер, а также взрослых людей Волыни и детей Египта, где была на лечении. Принимала участие в постановке опер Лысенко "Коза-Дереза", "Господин Коцкий". Была режиссером, костюмером, декоратором.