9 Вопрос. Культурно-просветительская деятельность Кирило-Мефодиевского товарищества.

Тарас Григорьевич Шевченко (1814-1861) - выдающийся украинский писатель, поэт, художник, общественный деятель. Родился в с. Моринцы на Черкасщине. Начальное образование получил в благодарность, после выкупа из крепостной учился в Петербургской Академии художеств, затем вернулся на Украину. Был активным членом тайной политической организации Кирилло-Мефодиевского Братство, где возглавил революционно-демократическую группу. 1847 года Шевченко арестовали и сослали в Оренбургские степи рядовым солдатом. После ссылки жил в Петербурге. Педагогические взгляды Шевченко нашли место в его стихах, публицистических и художественных произведениях.

Он верил в великую силу воспитания. В повести "Близнецы" показал, какая может быть разница между двумя мальчиками благодаря воспитанию. Он изобразил образы двух братьев-близнецов, один из которых учился в гимназии и университете и стал полезным человеком, а другой воспитывался в кадетском корпусе, где из него витруилы все человеческое

Из произведений Шевченко можно получить четкое представление о его воспитательный идеал. Таким идеалом для него был человек с многогранными знаниями и высокими моральными качествами, который способен применять свои знания в жизни, умеет ценить искусство, любит труд. Воспитательном идеалу Шевченко свойственна такая черта, как трудолюбие. Работа должна занимать, по его мнению, главное место в жизни человека. В повести "Капитанша" он писал: "Завидую и всегда будут завидовать тебе, счастливый благородный труженику".

Шевченко подверг острой критике сословную систему образования в царской России. Он указывал на недостаточное количество учебных заведений на Украине, а из тех заведений, которые существовали, выходили духовно искалеченные молодые люди. В повести "Княжна" он описал недостатки начального обучения. Учителями были малограмотные дьячки, которые учили по церковным книгам. Обучение сводилось к тому, чтобы научить детей читать религиозные книги и воспитать их в духе покорности. Такое обучение Шевченко охарактеризовал словами "бессмысленное" тму-мну ". В произведениях Тараса Григорьевича звучит также критика учебно-воспитательной практики сословных учреждений: кадетских корпусов, пансионов и институтов благородных девиц.

Шевченко мечтал о настоящей народной школе, построение которой связывал прежде всего с революционным переустройством общества. Народную школу представлял как школу, где царит родной язык. Ставил также вопрос о необходимости образования для женщин наравне с мужчинами.

Шевченко горячо болел за открытие воскресных школ, поддерживал их материально. Его большая заслуга состоит в написании учебника на украинском языке, предназначенного для воскресных школ ("Букваръ Южнорусский", 1861 г.). Учебник отличался от всех предыдущих букварей тем, что те ориентировались на чтение непонятных складов, а это было целью сначала научить букв, а потом уже читать связные тексты. Выпустил тиражом в 1000 экземпляров, все вырученные деньги отдал на воскресную школу.

Шевченко собирался написать и другие учебники для воскресных школ (арифметику, географию, историю Украины, этнографию). Но его преждевременная смерть не дала этого сделать.

Исключительную роль в воспитании детей отводил семьи. С большой симпатией писал о воспитании детей в трудовых семьях, где матери заботятся о своих детях, где упорный труд укрепляет человечность в отношениях. Сочувственно изображает крестьянские домы семьи, где сохраняются добрые отношения, несмотря на нищету. С уважением относится к женщине-матери. В повести "Служанка" изобразил маму-крестьянку, которая скрывала свое материнство от сына ради его благополучия.

Совсем по-другому Шевченко рисует помещичьи семьи, где скудная мораль пагубно влияла на воспитание детей. Заклеймил тех аристократок, которые безответственно относятся к воспитанию своих детей. Такова мать-помещица повести "Прогулка с удовольствием и не без морали", которую больше интересует одежда, чем собственные дети.

Ведя борьбу за народное образование, Шевченко не мог обойти личности учителя. Он критиковал тупых и ограниченных учителей старой школы. В повести "Княжна" он нарисовал образ такого учителя - дьяка Совгиря, который бил детей, требовал при этом не кричать, а вслух читать пятую заповедь. Вместе с тем он с уважением отзывается об учителях, которые ставили себе цель беззаветное служение народу. Примером этому может служить образ попечителя гимназии из повести "Близнецы".

Пантелеймон Александрович Кулиш (1819-1897) - известный украинский писатель, педагог, историк, фольклорист и общественный деятель. Родился на Сумщине, учился в Новгород-Северской гимназии. Получил высшее образование в Киевском университете. Долгое время преподавал в дворянских училищах в Киеве, познакомился с Костомаровым, Шевченко и через них стал членом Кирилло-Мефодиевского братства. Короткое время (в 1844 г.) был учителем дворянской школе в Ровно, откуда переехал в Петербург и там снова работал учителем в гимназии, затем - преподавателем Петербургского университета. Одновременно печатался в ж. "Современник", сблизился с передовой петербургской интеллигенцией. Академией наук Кулиш был снаряжен за границу для получения ученого звания профессора славянских литератур. Но после разоблачения Кирилло-Мефодиевского братства Кулиша арестовывают и высылают в Тулу. После трехлетнего ссылки вернулся на Украину, где занимался образовательно-пропагандистской деятельностью.

Кулиш был высокоэрудированный человеком, в совершенстве знал шесть основных европейских языков. В произведении "Записки о Южной Руси" впервые употребил новое украинское правописание, который позже получил название "Кулешовка" и стал началом стабильного украинского правописания. До этого правописание нашего языка из-за принадлежности украинских территорий в различных государств был пестрым и неунифицированный.

Кулиш ставил вопрос о необходимости украинского учебника для изучения "первой науки литературы". Написал Украинский "Граматку", которую одобрительно оценил Шевченко. Своим содержанием этот учебник направлен на воспитание у детей любви к родному краю, народу, истории и культуры. Кулиш иллюстрировал его содержательными дидактическими текстами, которые включали сведения из героической истории украинского народа, о его культуре и фольклор, чем учебник способствовал развитию патриотических чувств у детей.

С целью расширения сфер употребления украинского литературного языка и привлечения ее к передовой мировой культуры осуществил переводы на украинский язык Библии, произведений Гомера, Гете, Гейне, Шекспира, Байрона, Шиллера и др..

Семинар №7. Развитие украинской педагогики и школьного во второй половине XIX - нач. XX в.