1.2.4 Сравнение религиозных объектов.

По данным Нижегородской епархии [25] и нижегородских туристических компаний [29], именно эти объекты пользуются особой популярностью среди туристов и паломников. У всех у них есть свои особенности и привлекательные черты. Макарьевский монастырь – популярный объект речных круизов и историко-экскурсионных туров. В Оранском монастыре хранится чудодейственная икона Оранской Божией Матери, которая привлекает к себе множество паломников и туристов. Старцев Угол примечателен своими источниками с уникальной по химическому составу святой водой. Но именно Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь выступает лидером среди объектов религиозного туризма по количеству посещений в год. Тому несколько объяснений.

Во-первых, село Дивеево единственным в России уделом Божией Матери. Это обуславливает уникальность данного центра в масштабе всей территории Российской Федерации.

Во-вторых, в монастыре находятся чудодейственные мощи преподобного Серафима Саровского, после того как их обнаружили в Казанском соборе Санкт-Петербурга. Эти мощи, по словам священнослужителей и паломников, обладают действительно чудотворной целебной силой, что, естественно, привлекает сюда большее количество людей.

В-третьих, здесь находится известная «Канавка Божьей Матери». Серафим говорил о значении ее так: «Эту канавку сама Царица Небесная своим пояском измерила. Кто канавку с молитвой пройдет, да полтораста «Богородиц» прочтет, тому все тут: и Афон, и Иерусалим, и Киев» [8].

Ну и, в-четвертых, данный центр выступает привлекательным культурно-историческим объектом, с целым ансамблем храмов уникальной архитектуры, которые расположены не только на территории села, но и за его пределами, что делает его интересным для ознакомления.

Итак, лидирующее положение культурно-религиозного центра Дивеево среди других объектов религиозного туризма Нижегородской области и его привлекательность для самых разных категорий людей, поможет выстроить правильное позиционирование этого объекта посредством организации рекламных мероприятий.

Обосновав лидирующую позицию рассматриваемой дестинации, можно приступить к сегментации аудиторий.

1.3 Сегментация целевых аудиторий как основание выделения паломнических и религиозно-познавательных туров.

Анализ отзывов туристов, позволяет дифференцировать весь поток людей, посещающих Дивеевский комплекс, на несколько категорий:

• Глубоко верующие. Эти люди соблюдают все посты, отмечают праздники и хотели бы прожить в монастырях длительное время.

• Верующие люди. Эта группа людей также отмечает большинство праздников, как правило, соблюдают посты, но не так строго, как предыдущая группа. Они также готовы пожить в монастырях, но уже не столь длительный срок. Две эти категории представлены в основном паломниками.

• Интересующиеся. Люди, верящие в Бога, но не так строго относящиеся к церковной атрибутике. Они, как правило, не соблюдают постов. Им интересна сама жизнь в монастырях, но провести там какое-то время они не хотели бы. К этой группе можно отнести, например семьи, путешествующие с детьми.

• Люди, не интересующиеся религией как таковой, но который хотели бы ознакомиться с культовыми сооружениями, как с архитектурными памятниками. К этой группе также можно отнести детей. В таблице 1 представлены данные по сегментным группам, составленные на основании контент-анализа отзывов туристов и паломников, оставленных на различных интернет ресурсах [19,20,21] (Приложение).

Для первых двух групп целью посещения религиозных святынь является молитвенное общение, труд, сборы пожертвований на восстановление и развитие монастыря или храма.

Для оставшихся групп характерны экскурсионные туры. Они, как правило, проходят в течение нескольких дней[13].

Стоит различать паломнические и религиозно-познавательные туры. Дифференциация паломнических поездок и религиозно-познавательных туров заключается в различии их целеполагания. Отсюда исходят особенности размещения и питания туристов, специфика экскурсионного маршрута, выбора объектов показа, содержания и формы подачи самой экскурсии[1].

Так как для верующих паломников созданы все условия для пребывания; их приток и без того постоянно растет, мы не будем акцентировать внимание на первых двух группах.

Третья сегментная группа представлена тоже достаточно широко в силу значительной известности монастыря всем православным верующим и просто интересующимся подобными вещами людям, поэтому заострять внимание на ней не представляется необходимым.

Соответственно, продвижение центра наиболее выгодно в направлении четвертой сегментной группы туристов, так как именно экскурсионно-познавательный потенциал данного центра является наиболее перспективным в плане его дальнейшего развития.

Подводя итог данной главе, следует отметить:

• Дивеево является крупным религиозно-культурным центром Нижегородской области с богатой историей и развитой туристкой инфраструктурой, что обуславливает его привлекательность для туристов и паломников;

• Дивеево является лидером среди культурно-религиозных туристских центров Нижегородской области;

• Религиозно-культурный комплекс Дивеево очень популярен среди паломников и людей, интересующихся религией;

• Среди туристов, посещающих Дивеево, наиболее слабо представленной группой являются люди, не интересующиеся религией;

• Экскурсионно-познавательный потенциал данного центра является наиболее перспективным в плане его дальнейшего развития.