2. Сравнение с другими объектами религиозного туризма Нижегородской области.

Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь является важным объектом поклонения (отправления культа) для всех верующих православных христиан, а также важным объектом туризма как для всей России, так и для Нижегородской области в частности. Он является этакой «жемчужиной» религиозного туризма Нижегородскогокрая. Но помимо него, здесь существуют также и другие объекты данного направления туризма. Для понимания спецификираспределения туристов, необходимо рассмотреть эти объекты. Немного справочной информации.

1. Оранский монастырь–хранитель иконы Божьей матери.

Монастырская обитель, основанная 1634 году в селе Оранки Богородского района, бережно хранит чудотворную икону Божьей Матери «Владимирская» (1693 г.)[26]. Церковная история рассказывает о том, как в царствование Михаила Федоровича Романова благочестивый и добродетельный человек по имени Петр Гладков заказал исполнить для себя точную копию с Владимирской иконы, и она повела человека на свершение духовного подвига. Повинуясь высшей воле, явленной ему во сне, П. Гладков основал монастырь на Славянской горе близ селенья Оранки под Нижним Новгородом, посвященный этой иконе. Икона Оранской Божией Матери не раз спасала монастырь от нападений. В 1771 [10] году икона спасла Нижний Новгород от моровой язвы.

Монастырь расположен на живописном холме, у подножия которого можно испить святой воды из святого источника. Рядом с монастырем расположен скит. Ежегодно в селе Оранки в день святых Кирилла и Мефодия проходят дни славянской письменности. Дважды в год устраиваются крестные ходы.

В селе Оранки при библиотеке существует музей, посвященный истории села и монастыря. Здесь же можно познакомиться с творчеством самобытного художника Ю.М. Апарина и работами его учеников.

Владимирская (Оранская) икона Божией Матери, представляющая точную копию Владимирской чудотворной иконы Божией Матери, написана протопопом московского Успенского собора Кодратом, любившим заниматься иконописью, при участии другого иконописца Григория Чёрного. Внизу иконы изображены предстоящие московские святые: митрополиты Пётр, Алексий и Иона, благоверный князь Михаил Всеволодович Черниговский и боярин Феодор, царевич Димитрий.

Итак, исходя из этого, можно сказать, что Оранский монастырь также является привлекательным объектом религиозного туризма Нижегородской области.

2. Макарьево-Желтоводский монастырь – жемчужина круизного туризма Поволжья.

В 1435 году в заволжской глуши, на берегу живописного Желтого озера, неподалеку от устья Керженца, иноком Нижегородского Печерского монастыря Макарием была поставлена первая келья будущего могущественного монастыря. Однако через четыре года обитель была сожжена и разорена татарами[27]. Макария отвели в плен, но вскоре отпустили на свободу, взяв обещание не возобновлять строительство монастыря на прежнем месте. Макарий ушел в костромские леса и впоследствии основал другой монастырь на Унже.

К бывшей волжской обители на Желтых водах тайком приходили паломники, чтобы помолиться над прахом иноков-мученников. Родилась легенда, которая связала град Китеж на озере Светлояр, скрывшийся под воду от Батыя, с уничтоженной татарами Желтоводской обителью.

История монастыря в Макарьеве на Волге возобновляется в 1620 году с приходом муромчанина Аврамия. Основные строения в Макарьевском монастыре были возведены за сравнительно небольшой срок – с 1651 по 1667 год[26]. Монастырь стал культурным и хозяйственным центром. У стен Макарьевского монастыря встречались суда, плывущие вниз по течению из старорусских земель, с теми, которые тянули бурлаки из устья Волги. Для защиты монастыря и ярмарки была построена мощная крепость.

Центром монастырского ансамбля является Троицкий собор (1658г.), [26] в котором сохранились фрески XVI века.

Трапезная Макарьевского монастыря (1651 г.), представляет собой двухэтажное здание. Первый этаж имел хозяйственное значение, а во времена ярмарки сдавался под склад товаров. К большому залу трапезной примыкала Успенская церковь, а с противоположной западной стороны открытая прежде паперть соединяла ее с колокольней.

По четырем углам монастыря стояли круглые башни, между ними, на середине стен, квадратные с воротами. С южной стороны, обращенной к реке, был устроен главный вход – Святые ворота с надвратной церковью Михаила Архангела. Первоначально церковь имела одну главу, но в 1670 [27] году её заменили пластически более сложным пятиглавым завершением.

Стены монастыря имеют амбразуры нижнего боя и бойницы для стрельбы с боевого хода. В их толще устроены арочные ниши, а боевой ход покрыт деревянной кровлей. Высота стен с зубцами достигает 8 метров, ширина – 2,5.

И, конечно, нельзя не упомянуть о Макарьевской ярмарке, которая в ХVII –XIX в. проводилась на территории монастыря. Благодаря выгодному расположению, на средине волжского пути, ярмарка развивалась очень стремительно. В 1641 г. [27] царь Михаил Фёдорович дал монастырю право собирать с торговцев за один день торговли таможенную пошлину. В 1648 г. Алексей Михайлович разрешил торговать беспошлинно пять дней, а затем велел платить особый налог. В 1666 г. на ярмарку приезжали уже купцы не только из всей России, но и из-за границы, и она продолжалась 2 недели.

Сильно разросшись, часть ярмарки захватила даже противоположный берег Волги у села Лысково. Строения ярмарки носили временный характер, представляя деревянные балаганы, лавки и трактиры. К середине XVIII века многие строения пришли в негодность, и 18 июня 1751 года [27] вышел царский указ о постройке каменного гостиного двора на месте старого деревянного. Сохранились многочисленные проекты по перепланировке ярмарки конца XVIII — начала XIX веков. К концу 1809 года [27] перестройка ярмарочного комплекса была завершена.

Данный туристский объект, бесспорно, представляет ценность для паломнического и религиозно-познавательного туризма Нижегородской области и является конкурентом Дивеево на этом рынке.