2.2. Горацій

У суто практичному плані дав свою роботу з поетики Горацій (р. 65-68 до н. е..; см.) - "De arte poetica" (Про поетичне мистецтво, або послання до Пізона). Повторюючи в деяких окремих моментах Аристотеля, Горацій в цілому далекий від його загальної концепції. Не обгрунтовуючи своїх вимог скільки-небудь глибокими філософськими передумовами, яскравий виразник стоико - епікурейського світогляду римської буржуазії, Горацій підносить у витонченій віршованій формі розпорядження, дотримання яких є необхідною умовою естетичної грамотності поетичного твору, що має на меті "тішити, чіпати і вчити", змішуючи "приємне з корисним".

Вимоги простоти, збереження почуття міри, послідовності і ясності викладу, відмова від надмірно грубих і жорстоких сцен і т. п. - все це дано як не підлягають сумніву судження людини з вишуканим смаком і загальновизнаним творчим досвідом. Будучи не більш ніж естетичним каноном Гораціева стилю, "Послання до Пізона" проте не пройшло в наступні століття непоміченим. Навпаки, загальним своїм характером воно визначило особливий тип творів такого роду, особливий тип поетики (догматичний), що зайняв велике місце в історії європейської поетики нового часу.

2.3. Середні століття

Поетики Горація і Аристотеля зіграли роль у розвитку подальшої поетики, набагато більшу, ніж схематична поетика Середньовіччя. З області останньої згадаємо лише про "табулатура" мейстерзингеров і про грецьку статті Херобоска, що потрапила в перекладі під назвою "Про образех" в " Святославів Ізборник "( 1493). "Табулатури" представляли собою звід обов'язкових для виконання правил музично-поетичного мистецтва мейстерзингеров, правил, що носять суто схоластичний і замкнуто-цехової характер.

Стаття "Про образех" цікава для нас як перша на Русі робота, що має відношення до поетики. Скільки-небудь розгорнутої системи поетики тут немає, і стаття має не менше відношення до риторики, ніж до поетики Все ж за цією статтею читач стародавньої Русі міг отримати деякі елементарні уявлення про окремих засобах поетичної мови - метафори, гіперболи і т. д.; вона знаменує наявність відомого інтересу до питань теорії літератури вже з перших століть нашої писемності, інтересу, який на цьому етапі міг викликати лише використання переказного твори, але ще не створення оригінального.

2.4. Відродження

Епоха Відродження воскресила до нового життя стародавніх авторів, а класицизм XVII-XVIII вв. визнав їх авторитет незаперечний. Канонами стали "Поетика" Аристотеля і "Послання до Пізона" Горація. Останнє послужило разом з тим і зовнішнім зразком для цілої серії подібних творів з XVI по XVIII ст. - Італійських, іспанських, французьких, англійських, російських ( Тредьяковского, Сумарокова та ін.) Тут же - один з першоджерел ряду свого роду "загальних місць" для шкільних "піїтик", "теорій словесності" і т. п.

Вплив Арістотелевої "Поетики" виявляється вже в першій третині XVI ст. в італійського поета Триссино ("Софонисба", 1515, "Поетика", 1529), помітно в "Discorsi dell'arte poetica" Торквато Тассо [1588]. Широко використовує теоретичне і поетична спадщина античних авторів французький гуманіст Скалігер, "Поетика" ( 1561) якого, відводиться центральне місце питань поетичної мови, отримала свого часу загальноєвропейське визнання. Так, у ряді ланок (з яких відзначимо ще італійця Кастельветро (Англ.) рос. , Вперше остаточно сформував у 1570 закон "трьох єдностей") складається поступово, наче б цілком на основі античної спадщини, Поетика класицизму, найяскравіше представлена ​​в теорії і практиці французів XVII ст., Зокрема поетикою Корнеля ("Три міркування про драму", 1660) і особливо Буало "L'art potique", 1674].

Однак нібито слідуючи по стопах Аристотеля, класики досить однобічно сприйняли його вчення, перетворивши на вузьку догму те, що у нього і у античних поетів було історично склалася нормою. Підкріплюючи при цьому свої положення авторитетом Аристотеля, вони не тільки поверхово, але часто і просто неправильно його розуміли. Втім абсолютно невірним було б вважати, що класицизм являє собою не що інше, як криве дзеркало античності (чому ми і відкидаємо термін "ложноклассіцізм"): певним чином ломлячи античний вплив, французькі класики, створювали свою власну поетику, яскраво класово-забарвлену, формулює естетичні смаки піднімається великої буржуазії, яка вступила в союз з королівською владою, точніше - близької до двору верхівкою її.