- •Оглавление
- •Предисловие
- •1. Анализ харизматического возрождения
- •2. Послание людям?
- •Библейские модели?
- •Лишены возможности видеть
- •Доказательства Святого Писания
- •Замазывание дыр
- •3. Знак для верующих?
- •Кто же эти неверующие?
- •Аналогия веры
- •Комплекс превосходства
- •На крепостной лестнице
- •Даже апостолы
- •Учение апостольских посланий
- •Видение апостола Петра
- •Сравнение двух знаков
- •Нерушимое основание
- •Значок шерифа
- •Ученики в Эфесе
- •4. Иисус и иные языки
- •Фокусник
- •Анализ без лишних эмоций
- •5. Два рода языков?
- •Язык дикарей?
- •Противоречие?
- •Назад в Иерусалим
- •Снова в Иерусалиме
- •6. Истолкование
- •Божественная математика
- •Неправильный путь
- •Фантазии
- •Настоящий перевод
- •Очевидная подделка
- •Доктор Джекил и мистер Хайд
- •Дипломатический иммунитет
- •Пятидесятнический отчет относительно электронных устройств
- •Еще одна проверка
- •Необходимое объяснение
- •Подделка и создание подделок
- •«Старинные» часы
- •Распродажа тарабарщины
- •Виноваты не мы, виноваты другие
- •7. Самоназидание
- •Наедине
- •8. Конец говорения на иных языках
- •1.Это был знак для неверующих иудеев.
- •1.Христос не говорил на иных языках. Этот факт еще раз доказывает, что иные языки – знак для неверующих иудеев.
- •Еще немного библейского знания
- •Шесть или три?
- •Что означает «совершенное»?
- •Подобно медному змию
- •9. Семикратное благословение Святого Духа
- •Какой период времени?
- •Является ли крещение Святым Духом вторым духовным переживанием?
- •Преднамеренная задержка
- •Цель крещения Святым Духом
- •Близкое рассмотрение
- •Последние слова Иисуса
- •10. Огненные языки
- •Огненное крещение
- •11. Мост на шести опорах
- •12. Переживания
- •Эмоциональные переживания
- •Истинное обличье «таинственных» явлений
- •Диагноз и исцеление
- •13. Происхождение современных иных языков
- •«Исследуйте духов» (1-е Иоан. 4:1)
- •14. Причина и следствие – нравственный дрейф
- •Неправильная уверенность
- •Пророческий дрейф
- •Внимайте словам истинных пророков Божьих
- •Дальнейший дрейф
- •Дальнейший отход от истины
- •Старшие офицеры
- •Дезинформация и неверность
- •15. Причина и следствие (1) – доктринальный дрейф
- •Всеобщее молчание
- •Когда Рим оказывает сопротивление
- •Под личиной евангельского христианства
- •Курица, которая высиживает утят
- •Дух, который убивает
- •Исключения из правил?
- •Приложение
- •Почему только иудеям?
- •Харизматическая защита
- •Личный вопрос
- •Краткое изложение
- •Заключение
Неправильный путь
Вряд ли Павел был способен пойти неправильным путем в своей практике говорения на иных языках. Но кроме него говорение на иных языках практиковали и другие христиане. К сожалению, они далеко не всегда правильно пользовались этим даром. Они забыли, что дар говорения на иных языках является знамением для неверующих иудеев. Эти христиане говорили на иных языках в церковных собраниях, где не было иудеев. Они получали личное удовлетворение от того, что другие слушали их «иные языки». Они забыли, что «лучше сказать пять слов умом, чем тьму слов на иных языках» (1-е Кор.14:19). Следует помнить, что в то время это был настоящий дар Святого Духа. Поэтому Павел не запрещал его использование. Для некоторых христиан обладание этим даром стало показателем великой духовной силы. Подобно ветхозаветному Самсону, они обладали силой, но не всегда использовали ее по прямому назначению. Они злоупотребляли этим даром. Вот почему Павел призывает таких христиан разумно им пользоваться. Коринфяне не жаловались на отсутствие дара иных языков, но им не хватало разума пользоваться этим даром правильно. Павел укоряет коринфян, указывая на их духовную незрелость. Будучи питаемы духовным молоком (1-е Кор. 3:2), коринфяне акцентировали все свое внимание на даре иных языков. Будучи младенцами в вере, коринфяне гордились тем, что у них есть этот дар. Позвольте мне современным языком изложить слова апостола Павла, обращенные к коринфянам в 16-м и 17-м стихах 14-й главы:
«Это хорошо, что вы можете молиться Богу и прославлять Его на коптском, персидском языке или латыни. Но на вашем собрании нет ни одного радикально настроенного иудея из Александрии, Персеполиса или Рима. Возможно, вы обладаете даром говорения на латыни высочайшего классического стандарта. Возможно, вы счастливы от этого. Возможно, вы от этой практики получаете для себя определенную пользу. Но какой смысл во всем этом говорении на иных языках, если никто из верующих вашей общины не понимает ни единого слова? Как же люди произнесут «аминь», если они не понимают ваши слова?»
Относительно практики истолкования иных языков в коринфской церкви мы можем сказать следующее:
1.Дар истолкования тесно связан с даром иных языков. Он помогает дару иных языков достигнуть цели – служить знамением для неверующих иудеев. Этот аспект был детально рассмотрен нами в предыдущих главах.
1.Всякое говорение на иных языках должно было сопровождаться истолкованием. Почему? Дабы, как говорит Павел, сказанное на иных языках было понято слушателями. В таком случае люди смогут сказать «аминь» и осознанно присоединиться к молитве, которую они поняли. Святой Дух давал говорящему на иных языках или другому верующему способность истолковывать эти языки. Этот дар был не менее сверхъестественным, чем дар говорения на иных языках.
1.Сказанное на иных языках обязательно должно было быть истолковано. Этот дар нельзя было использовать без истолкования (стих 28). В общине обязательно должен был присутствовать истолкователь. Иначе никто не имел права говорить на иных языках – «Если же не будет истолкователя, то молчи в церкви...» (1-е Кор. 14:28). На основании вышесказанного можно сделать вывод, что коринфяне пренебрегали этими правилами. В наши дни на эти тексты никто не обращает внимания, полностью игнорируя их.
1.Есть еще одна небиблейская практика – когда собрание вместе молится или поет на иных языках. В таком случае даже при наличии истолкователя невозможно истолковать все это неудобовразумительное многоголосие. Бог порицает такую практику и называет ее беспорядком. Следует помнить, что Святой Дух не может противоречить Себе. И что же Он говорит? «Если кто говорит на [незнакомом] языке, [говорите] двое, или много трое, и то порознь, а один изъясняй» (1-е Кор. 14:27). Рассмотрев данный аспект нашего исследования и засвидетельствовав многочисленные извращения Святого Писания в этой области, мы приходим к следующему выводу. Консервативные пятидесятники, как и большинство харизматов, которых они обвиняют в извращении учения Святого Писания, сами сбились с истинного пути. Как говорят в мире спорта, они сошли с дистанции.