- •Соотношение понятий "культура."–"цивилизация"–"информационное общество".
- •2. Концепции культуры и цивилизации в учениях выдающихся мыслителей (о.Шпенглер, н.Бердяев, а.Тойнби, Дачилевский и др.).
- •3. Информационное общество–понятие, структура, сущность. Проблемы и перспективы.
- •4. Человек и машина. Технократия общества как источник его дегуманизации.
- •5. Понятие информации, её основные типы и виды.
- •6. Культура и информация как факторы современных социальных процессов.
- •8. Характеристика понятия “информационная картина мира”.
- •9. Развитие средств и форм коммуникации в истории общества (пять информационных рево-люций). Пять информационных революций
- •10. Характеристика коммуникационных процессов в обществе. Их особенность в сфере досуга.
- •11. Социальные институты как субъекты информационных процессов, как основные каналы распространения информации
- •12. Массовая коммуникация и процесс распространения информации в обществе. Медиаобразо-вание–проблемы и перспективы.
- •13. Специализация социокультурных институтов в организации информационно-просветительной деятельности в сфере досуга.
- •14. Особенности и структура художественной информации. Символы и язык искусства. Специфика худ-эстет инфо:
- •16. “Культура–просвещение–образование”: определение понятий и их соотношения. Тенденции развития. Модель культурного человека.
- •17. Информационно-просветительная деятельность в сфере досуга и система непрерывного об-разования. Формирование и развитие системы непрерывного образования
- •18. Понятие самообразования, его основные функции, виды и источники.
- •19. Информационно-познавательные потребности и интересы в сфере досуга; сущность, класси-фикация.
- •20. Содержание коммуникационных процессов в обществе. Основные направления информационно-просветительной деятельности в сфере досуга.
- •21. Специфика политического просвещения.
- •22. Специфика исторического просвещения.
- •23. Специфика экологического просвещение
- •Формы социально-культурной деятельности информационного характера:
- •Формы социально-культурной деятельности преимущественно просветительского характера.
- •Формы социально-культурной деятельности, активизирующие личность
- •Формы социально-культурной деятельности развлекательно-познавательного характера.
- •28. Характеристика форм преимущественно информационного характера.
- •29. Характеристика форм преимущественно просветительного характера.
- •30. Характеристика форм преимущественно развлекательно-познавательного характера.
- •31. Характеристика форм, активизирующих личность.
- •32. Социально-психологические закономерности восприятия информации.
- •34. Информационно-просветительные методики социокультурной деятельности.
- •35. Методика формирования информационной культуры личности.
- •36. Методика самообразовательной деятельности в сфере досуга.
- •37. Методика формирования и развития познавательной активности личности.
- •38. Методика формирования, развития и удовлетворения информационно-познавательных потребностей в сфере досуга.
- •39. Методика формирования общественного мнения.
- •Измерение общественного мнения
- •40. Тенденции развития информационно-просветительною деятельности.
Соотношение понятий "культура."–"цивилизация"–"информационное общество".
КУЛЬТУРА, -ы, ж. 1. Совокупность производственных, общественных и духовных достижений людей. История культуры. К. древних греков. 2. То же, что культурность (см. культурный во 2 знач.). Человек высокой культуры. 3. Разведение, выращивание какого-н. растения или животного (спец.). К. льна. К. шелкопряда. 4. Разводимое растение, а также (спец.) клетки микроорганизмов, выращенные в питательной • среде в лабораторных или промышленных условиях. Твхнические культуры. К. органической ткани. 5. Высокий уровень чего-н., высокое развитие, умение. К. производства. К. голоса (у певцов), Фиэическая к. (физкультура). К. речи. II прил. культурный, -ая, -ое (к 1, 3 и 4 знач.). из Ожегов С.И. Словарь русского языка. М., 1991
КУЛЬТУРА (лат. cultura) - первоначально обработка и уход за землей (лат. agricultura), с тем чтобы сделать ее пригодной для удовлетворения человеческих потребностей, чтобы она могла служить человеку (отсюда — «культура техники земледелия»). В переносном смысле культура — уход, улучшение, облагораживание телесно-душевно-духовных склонностей и способностей человека; соответственно существует культура тела, культура души и духовная культура (в этом смысле уже Цицерон говорит о cultura animi)В широком смысле культура есть совокупность проявлений жизни, достижений и творчества народа или группы народов. Из Философский энциклопедический словарь. М., 1997
Культура, рассматриваемая с точки зрения содержания, распадается на различные области, сферы: нравы и обычаи, язык и письменность, характер одежды, поселений, работы, постановка воспитания, экономика, характер армии, общественно-политическое устройство, судопроизводство, наука, техника, искусство, религия, все формы проявления объективного духа (см. Дух) данного народа. Уровень и состояние культуры можно понять, только исходя из развития истории культуры; в этом смысле говорят о примитивной и высокой культуре; вырождение ультуры создает или бескультурье, ии «рафинированную культуру». В старых культурах наблюдается подчас усталость, пессимизм, застой и упадок ее. Эти явления позволяют судить о том, насколько носители культуры остались верны сущности своей культуры. Различие между культурой и цивилизацией состоит в том, что культура -- это выражение и результат самоопределения воли народа или индивида («культурный человек»), в то время как цивилизация — совокупность достижений техники и связанного с ними комфорта (см. Коллектив). См. также Культуры морфология. Культуры психология» Культуры социология. Культуры философия.
ЦИВИЛИЗАЦИЯ (от лат. civilis — гражданский, государственный) —
1)общефилософское значение — социальная форма движения материи, обеспечивающая её стабильность и способность к саморазвитию путём саморегуляции обмена с окружающей средой (человеческая цивилизация в масштабе космического устройства);
2) историко-философское значение — единство исторического процесса и совокупность материально-технических и духовных достижений человечества в ходе этого процесса (человеческая цивилизация в истории Земли);
3) стадия всемирного исторического процесса, связанная с достижением определённого уровня социальности (стадия саморегуляции и самопроизводства при относительной независимости от природы дифференцированности общественного сознания);
4) локализованное во времени и пространстве общество. Локальные цивилизации являются целостными системами, представляющими собой комплекс экономической, политической, социальной и духовной подсистем и развивающиеся по законам витальных циклов.
В культурологии имеется и противоположный подход, по сути дела отождествляющий культуру и цивилизацию. В концепции К. Ясперса цивилизация интерпретируется как ценность всех культур. Культура составляет стержень цивилизации, но при таком подходе нерешенным остается вопрос о специфике культуры и цивилизации. С нашей точки зрения, проблема отношения понятий «культуры» и «цивилизации» может найти приемлемое решение, если понимать цивилизацию как некий продукт культуры, ее специфическое свойство и составляющую: цивилизация — это создаваемая обществом в ходе культурного процесса система средств его функционирования и совершенствования. Понятие цивилизации при такой трактовке указывает на функциональность, технологичность, институциональность. Понятие культуры — не только на технологии, но и на ценности и смыслы, она связана с постановкой и реализацией человеческих целей. Цивилизация предполагает усвоенность образцов поведения, ценностей, норм и т. д., культура же — способ освоения достижений. Цивилизация есть реализация определенного типа общества в конкретных исторических обстоятельствах, культура же — отношение к этому типу общества на основе различных духовно-нравственных и мировоззренческих критериев. Различие культуры и цивилизации, приводящее в определенных социальных системах к их противоречию, носит не абсолютный, а относительный характер. История показывает, что гуманистические ценности культуры могут воплотиться в жизнь лишь с помощью развитой цивилизации. В свою очередь, высокая цивилизация может быть построена на основе культурного творчества и вдохновляющих культурных смыслов.
Информационное общество — это cтупень в развитии современной цивилизации, характеризующаяся увеличением роли информации и знаний в жизни общества, возрастанием доли информационно-коммуникационных технологий, информационных продуктов и услуг в валовом внутреннем продукте, созданием глобальной информационной инфраструктуры, обеспечивающей эффективное информационное взаимодействие людей, их доступ к информации и удовлетворение их социальных и личностных потребностей в информационных продуктах и услугах.