Существование / несуществование

Понятие «существование» анализировалось с античности, но в качестве категории было осознано И. Кантом. До Канта категория существовала и отражалась в таких философски важных понятиях, как: бытие, реальность, сущее, сущность.

История философской рефлексии идеи существования:

Парменид: бытие есть – небытия нет, бытие можно помыслить. Отождествляет мысль и бытие. Основания для такого взгляда: беспредметное мышление, т. е. мышление о том, чего нет, невозможно.

Гераклит: идея о непрерывной изменчивости бытия. Изменение = становление – смена противоположных состояний.

Демокрит: одно существует по истине (атомы), другое – во мнении (цвет, запах и *т.д.). Вместе с Левкиппом ввели принцип небытия как пустоты (пустота – бездна, хаос, безграничное пространство). Принцип детерминизма / причинности / необходимости. Стремился выявить реальные / физические причины. Основоположник материалистической линии в античной Ф. Последователиантичных атомистов: Эпикур и Тит Лукреций Кар («О природе вещей»; атомы – носители бытия. Идея сохранения бытия во всех его бесчисленных проявлениях. Впервые употребил термин «материя» в смысле – самодостаточное первоначало. По его мнению, бесконечная трансформация материи образует круговорот в природе. Единство души и тела. Смертность души. Понятие «законы природы»).

Платон: истинное бытие (вечное, не имеющее возникновения – мир идей, идеи)/ Неистинное бытие (вечно возникающее, но никогда не сущее, - не существует на самом деле – чувственные вещи, мир вещей). Эпистема – предельно достоверное, высокопрофессиональное знание (совр. = научное знание). Отсюда – эпистемология. У Платона – это знание о мире вечных абсолютных идей. Стремился выявить цели. Учение о целях – телеология. Античный основоположник объективного идеализма.

Аристотель: бытие в возможности (потенции)/ бытие в действительности. Идея множественности и относительности существования. Идея тождества макро- и микрокосма. Самая важная особенность микрокосма – мыслительная. Учение о причинах: материальной. Формальной, действующей, целевой.

Тенденция делить мир на подлинный и неподлинный (настоящий / ненастоящий) сохраняется в современной философии и проявляется в современной науке.

Декарт: тема критериев существования вообще и человеческого существования («Мыслю, след-но, существую»).

Беркли: существовать – значит быть воспринятым. Мысль проблематична. Если её понимать как утверждение, что восприятие и есть существующая вещь.

*Примечание: Декартом и Беркли обозначена проблема объективности / субъективности существования.

И. Кант: включил понятие «существование» в свою таблицу категорий, а именно в группу: существование / несуществование, возможность / невозможность, необходимость / случайность. Использует п. п. «существование» и «бытие» как тождественные. Ставит вопрос о существовании мыслимых предметов, что делает необходимым вопрос о доказательстве существования вне мысли.

Гегель: категории существования / несуществования как категории высшей абстракции. Мир дан мыслью (утверждается тождество мысли и бытия). Чувственные вещи ничтожны и не имеют подлинного бытия.

Л. Фейербах: «вне» и «без» чувственного отношения к миру мы не имели бы никакого чувства существования и ничего не знали бы о существовании мира.

Марксизм: всё, что есть, - это материя или её свойства. В мире нет ничего, кроме движущейся материи (В. Ленин)

Современная философия: проблема бытия и ничто.

Экзистенциализм – философское направление в современной философии, основной предмет которой существование человека = экзистенция (основоположник актуализации проблемы бытия как проблемы человека – М. Хайдеггер).