Хеймдалль. Исландский манускрипт 1760 г.

И известны сказания, где он является прародителем трёх сословий: это знать, землевладельцы, крупные землевладельцы и беднота. Хеймдалль останавливается в трёх домах, проводит ночь в каждом доме с хозяйкой и таким образом даёт жизнь всем трём сословиям. И этот страж богов и прародитель сословий выступает в качестве противника Локи. Все другие боги также гибнут в схватках. Мир охватывает мировой пожар. Потом пламя опадает, земля поднимается из бушующего моря, снова зеленеет. Появляются люди, которые смогли спастись в пещере. Выходит Бальдр, который вместе со своим братом Хёдом будет жить в чертогах Одина. И появляются два сына Тора, которые возьмут молот отца. Имея такую картину возрождённого мира, мы можем уже ответить на вопрос: отчего так неразумно Фригг себя вела и почему она допустила гибель сына. Мировой пожар и гибель мира не затрагивают Хель, Бальдр всю катастрофу пересидел «в бомбоубежище», и Хёд между прочим тоже. Соответственно Бальдр и Хёд – светлая и тёмная стороны божественной силы (по-древнерусски «тёмный» просто означал «слепой»). Они фактически заменяют собой Одина. Если бы Бальдр оставался жив, то он бы принял участие в Рагнарёк наряду со всеми богами, и он бы соответственно погиб. Его смерть была залогом грядущего воцарения. Кроме того, то, что он оказывается всего лишён, – отражение достаточно известных ритуальных обрядов. Бесстатусность перед будущим воцарением. Это касается обрядов интронизации не только светской, но и церковной, когда перед накладыванием высшего сана первосвященник становится ничтожнейшим из. Так что для Бальдра его смерть – залог того (заметим, что он сын Одина и Фригг), что он вместе с Хёдом станет царём нового мира. И тогда становится всё до слёз ясно. И Фригг, которая фактически провоцирует гибель сына, оказывается действительно провидицей и делает всё для того, чтобы её сын стал править в новом мироздании. Причём, новое мироздание мыслится более справедливым, то есть мирным, тихим, спокойным, без войн. Скандинавы, свирепые викинги себя в нём явно не мыслят, и поэтому ничего подробного о нём нам и неизвестно.

Мы разобрали всю историю скандинавского мира, от возникновения до гибели. И у нас осталось немного времени на ещё одно сатирическое сказание. Это «Песнь о Харбарде». Это очередное сатирическое сказание о Торе. Тор идёт из страны великанов и подходит к фьорду. Фьорд – длинный узкий залив, длинной он может быть десятки километров, а шириной не более километра, обойти его – десятки километров в обход. Тор идёт из страны великанов к себе в Асгард. И у фьорда на противоположном конце видит перевозчика, который называется Харбардом, что в переводе означает «седобородый», и это одно из многочисленных имён Одина. Один скрывается от сына, развлекается так. Тор требует, чтобы его перевезли, а перевозчик начинает над Тором всячески издеваться. Тор в ответ похваляется серьёзно своими подвигами, а перевозчик в основном рассказывает о том, как соблазнял таких-то и таких женщин (не очень понятно, правду говорит или врёт). Кончается это всё тем, что они разругались. Перевозчик отказался Тора везти. И бедному богу пришлось топать в обход этого самого фьорда. Почему я обратила внимание на это сказание? Здесь мы сталкиваемся с весьма своеобразной юмористической реализацией очень распространённого мифологического мотива – правды как способа переправы. По самым разным сказаниям, включая русское сказание о княгине Ольге, существует мотив загадок перевозчика: чтобы тебя переправили, ты должен на какие-то вопросы ответить правильно. Если человек спускается в царство мёртвых, то его перевозчик спрашивает об имени. И если это мифическое сказание, то там, как правило, спускающийся в царство мёртвых пытается своё имя скрыть. Но пока он не скажет честно, кто он такой, его не переправят. Правда – это возможность переправы. Соответственно, то, что мы видим в «Песне о Харбарде», в сказании о княгине Ольге и ещё много где, – это загадки. Загадка Одина очень проста. Догадайся, что перед тобою твой собственный отец и перестань же серьёзно отвечать тогда, когда тебя дурачат. Тор по причине простодушия и других качеств отгадать эту загадку не может. Любопытная реализация этого мотива будет, конечно же, у Толкиена («Что у меня в кармане?»). А в Скандинавии ещё мотив переправы входит в сказание о Бальдре, когда Бальдра очень хотят вернуть в мир живых. Один посылает одного из своих сыновей – Хёрмода в Хель упросить Хель. И вот там, когда Хёрмод пытается в Хель попасть, возникает мотив загадок на переправе.