45.Лирика русской свадьбы.

Русский свадебный обряд состоит из этапов: сватовство, просватанье, предсвадебная неделя, девичник, ритуальная баня, день свадьбы.

Сватовство: (У вас товар, у нас купец, добрый молодец; Здравствуйте тетки – лебедки; Нет ли у вас красного товару: куниц, лисиц да красных девиц).От того, как прошло сватовство, зависит дальнейшее развитие обряда или его окончание, т.е. понравились обе стороны друг другу или нет. Ответ сватам может быть отрицательный, может – выжидательный. Даже при положительном решении сторона невесты не должна была спешно давать ответ: приличие требовало степенности.

Просватанье: Уславливались о грядущей свадьбе, начинались приготовления. Во время этого этапа накрывался стол и звучали свадебные песни. Во время просватанья пелись песни. В них одни имена легко заменялись теми, кому адресовались песни на этот раз.

Просватанье в разных регионах имели свои названия: сговор, рукобитье, пропой, запой.

Предсвадебная неделя: ритуальные действия – походы на кладбище, демонстрация с просушкой, перетряхиванием приданного.На сторону жениха засылались агенты чтобы увидеть бытовые условия будущего дома невесты. Чтобы пустить пыль в глаза женихова сторона собирала по соседям вещи, которые могли украсить бытовую обстановку.

Финал предсвадебной недели мальчишник и девичник. Девичник имел разные названия: вечерина, сговоры, сговорки, сиденья. Этот праздник наполнен песнями и причитаниями. К нему готовят невесту с утра. В косу невесты вплетают ленточки, чтобы потом под причитания во время девичника их выплетать и раздавать на память. На девичнике присутствует девья красота – антропоморфный персонаж, символизирующий девичью пору невесты, ее подругу, невесте предстоит проститься с девьей красотой. Это может быть девичья коса или хазова повязочка. Коса – обязательный образ вербального фольклора: песен, причитаний. Символ замужней женщины – две косы. Невеста тоскует расставаясь с волей-красотой, девьей красотой и поет песню. Повторы строк в песнях свидетельствуют о заклинательной формуле обрядовой свадебной песни.

Баня: смысл – окончательно смыть с себя девичество, очиститься от старой жизни, подготовиться к перходу в новую. В бане девушка причитает просит подружку вернкть ей былую косу. В бане девушка боялась встретиться с кикой белой – символом замужней женщины. После бани невесте нельзя было спать.

День свадьбы: делится на утро, проводы под венец, встречу от венца, свадебный пир. В дом жениха собираются друзья, тысяцкий, посаженный отец и мать и др. Когда все съедутся все садятся по повозкам и едут в дом невесты. Невеста получает благословение и ждет жениха. Когда жених приезжает все садятся за стол. Все молятся и отец передает невесту жениху. Подружки не отпускают невесту, но жених побеждает. Жених садит невесту в повозку. Свадебная повозка называется свадебным поездом, сидящие в ней – поезжанами. Участники свадебного обряда – свадебные чина. Тысяцкий – один из наиболее уважаемых участников свадьбы. Тысяцкий должен быть крупным, упитанным. Его основная функция – сидеть на центральном месте за свадебным столом, есть. Наибольшее кол-во песен исполнялось во время свадебного пира. Ритуальные песни воспевали свадьбу, подсказывали какие действия необходимо совершать. Величальные – хвалили кого-либо из участников свадьбы, в конце исполнители получали плату. Если плату не получали то исполняли корильную песню – были адресованы разным гостям. Корильные песни в адрес невесты – гордёны. Исполняли их девушки – завистницы. Все участники свадьбы поделены на своих и чужих, девичество противопоставлено предстоящей жизни в доме жениха.