Тема 3: Классическая и неклассическая мысль. Ницшеанская «переоценка ценностей», становление традиции (4 часа)

План:

1. Историческая определенность западной аксиологии: аксиологические проекты Стои, софистов, скептиков, «божественного» Платона и неоплатонизма. Подумать над концептом «эмпирическая аксиология», раскрыть его исторические предпосылки.

2. Социокультурные предпосылки возникновения «философии по краям». Европейская философия ХIХв. и ХХв. в становлении ценностных систем. Традиция и новаторство. Германия как законодатель ценностных приоритетов и способов рациональности. Провести сравнительный анализ специфики культурной ситуации этого времени в Германии, во Франции, в Италии, в Англии и др. европейских странах. Специфика ценностей в контексте исторической ситуации – Германия как импортер просветительской идеологии (ХIХв.) и как самостоятельная национальная мысль (ХХв.). Показать культурное состояние России в это время.

3. Концепции ценностей в работах

а). немецких просветителей и романтиков – Х. Вольф как популяризатор ценностно-оценочных идей Г.-В. Лейбница; И.Г. Гердер как провозвестник ценности национальной идеи, народного языка; Ф. Шиллер – творчество как ценность; В. фон Гумбольдт – внутренняя форма духа народа через внутреннюю форму слова; Г. Гете – жизнь как ценность; Ф. Шлейермахер – богословские идеи как ценность, откровение как «рефлексия о чувстве» и «романтическое богословие»;

б). немецких классиков – И. Кант о ценностях в «Критике практического разума» и в «Критике способности суждений»; И. Фихте – любовь к отечеству как исходный и конечный пункт полагания ценностных установок; Ф. Шеллинг – бессознательная интеллигенция закладывает ценностные ориентиры, которые потом раскрываются в жизни, в природе; Г. Гегель – ценности имеют трансцендентный характер и являются воплощением Абсолютного Духа в жизни человека; Л. Фейербах – человек есть ценность;

в). немецкий материализм – К. Маркс, Ф. Энгельс – природа как самоценность, ценностная система человеческого мира есть надстройка над материальной социальной базой;

г). концептуальный фундамент к переоценке классических ценностных отношений и систем – что переоценивается в ценности и в отношении к ним? А. Шопенгауэр – воля как ценность;, С. Кьеркегор – вера как ценность; Ф. Ницше – ценность то, что необходимо в ситуации сейчас, вопрос в том что необходимо. М. Хайдеггер, Л. Витгенштейн: языковая предпосылка в формулировке ценностных стандартов. Проблема насилия формата и свободы от него.

д). мыслительные направления в «неклассический период» о ценностях (на примере одного, двух авторов – см. Ширинкина Т.Г. История зарубежной философии ХIХ – ХХ вв. Ч. 1. Омск, 2001.)

е). ценности в ситуации постмодерна (на примере одного, двух авторов – см. Ширинкина Т.Г. История зарубежной философии ХIХ – ХХ вв. Ч. 2. Омск, 2001.).

Конспекты работ:

Беньямин В. Теория искусства ранних романтиков и Гете // Логос. М., 1993. Вып. 4. С. 151-158.

Брентано Ф. О происхождении нравственного познания. СПб., 2000.

Виндельбанд В. Философия немецкой духовной жизни ХIХ столетия // Избр.: Дух и история. М., 1995. С. 294-363.

Вышеславцев Л.П. Этика преображенного эроса. М., 1994.

Гартман Н. Проблема духовного бытия // Культурология.. ХХ век. М., 1995.

Григорьева Т.П. Дао и Логос (встреча культур). М., 1992.

Гулыга А.В Немецкая классическая философия. М., 1986.

Гуссерль Э. Кризис европейского человечества. М., 1999.

Делез Ж. Логика смысла. М., 1995.

Ильин И. Постмодернизм от истоков до конца столетия: эволюция научного мифа. М., 1998 (сделать выборочный конспект, касающийся состояния ценностей и ценностных приоритетов в эпоху постмодернизма).

Коллинз Р. Социология философий. Новосибирск, 2002. С. 802-1017.

Мотрошилова Н. Социально-исторические корни немецкой классической философии. М., 1990.

Ницше Ф. Воля к власти: опыт переоценки всех ценностей. М., 1994.

Платон «Государство» // Сочинения. В 3 т. Т. 3 (1). М., 1971. С. 364. (девятая книга «Государства», 585 (b)).

Платон «Пир» // Сочинения. В. 34т. Т. 2. М., 1993. С. 110.

Рерих Н. Живая этика. Киев, 1998.

Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре. Минск, 1993.

Соловьёв Вл.С. Оправдание добра // Сочинения: В 2 т., - М., 1988. Т.1.

Тиллих П. Теология культуры. М. 1995. С. 131.

Флоренский П.А. Догматизм и догматика // Флоренский П.А. У водоразделов мысли. М. 1993. С. 443-465.

Франк С.Л. Смысл жизни. М., 2002.

Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге. М., 1991. (см. беседу с Хайдеггером и работу «Что значит мыслить?»).

Шуман А. Трансцендентальная философия. Минск, 2002. (сделать выборочный конспект работ, части монографии, касающиеся высказывания о ценностях и ценностных системах).

Эстетика немецких романтиков. М., 1997.