Тема 2: Становление аксиологии, ее философские проекты (6 часа)

План:

1. ХIХ-ХХ век – возникновение аксиологии как самостоятельной дисциплины. Раскрыть предпосылки возникновения «аксиологического поворота» в истории европейской мысли (см. работу Р. Коллинза).

2. «Опыты» М. Монтеня: аксиология и правоведение в эпоху классического гуманизма.

3. «Традиционные религии», их ценностно-оценочные компоненты. «Просвещенческие идеалы» – формирование ценностных установок в истории новоевропейской мысли (рационализм Р. Декарта, эмпиризм Ф. Бэкона, английский материализм и трансцендентализм И. Канта). Попробуйте самостоятельно или из текста указанного автора обосновать высказывание А. Белого «Кант — симптом смерти мысли. Представление о жизни мысли подорвано в Канте. Мысль — убила мир, "я": она — гильотина; природа есть грубая чувственность; невоплотима она; воплощенность — "природа в себе"; понятие воплощения связано с понятием "организма"; организмы непознаваемы; опознанье природы есть опознание действия прикосновения к ней математических и динамических категорий. Воплощение мысли в природе немыслимо; мысль о природе есть мысль о законах ее». Раскройте соотношение «мысль» – «ценность».

4. Дайте характеристику философских проектов аксиологии – этика, эстетика, философия культуры, философская антропология – раскройте их онтологические основания.

5. «Что мы должны делать?» – один из вопросов И. Канта, размыкающих специфику философии, вопрос об этике. Дайте краткую характеристику этического учения И. Канта.

6. Согласно Н. Гартману – «наступает в наши дни осознание новой проблемной ситуации в этике, где наконец дело вновь заходит о содержании, о субстанциальности этического бытия и небытия…» – раскройте специфику «содержательного анализа ценностей», выполненного Н. Гартманом. Почему автор критикует этику И. Канта и что есть «материальная этика ценностей»? Этика и педагогика.

7. Можно ли говорить об этическом обосновании ярких философских направлений, даже если их представителями вопрос о ценностях напрямую не был поставлен (феноменология, герменевтика, экзистенциализм, психоанализ З.Фрейда и К.Г. Юнга, О.Больнова и др.)?

8. Аксиологическая позиция «позднего» Л. Витгенштейна, анализ трактата «Культура и ценности».

Конспекты работ:

Белый А. О смысле познания. Минск, 1991.

Витгенштейн Л. Философские работы (ч. 1). М., 1994.(см. Предисловие, работы «Философские исследования», «Культура и ценности» (с. 407-493)).

Гартман Н. Этика. СПб., 2001.

Кант И. Критика способности суждения // Кант И. Соч.: В 6 т. Т. 5. С. 161-381.

Кант И. Лекции по этике. М. 2000. С. 38-282.

Коллинз Р. Социология философии. Новосибирск, 2004.

Монтень М. Опыты. М., 1995.

Монтень М. Афоризмы и сентенции. М., 2003.

Перспективы метафизики: классическая и неклассическая метафизика на рубеже веков. СПб. 2000.

Шелер М. Ресентимент в структуре моралей. М., 1999. С. 115-148.