Семинарские занятия Требования:

1. вести читательский дневник, обязательно завести в нем лист содержания с постраничным расписанием конспектируемых работ (автор, название, издательство, место, год);

2. читательский дневник должен содержать выбор авторов и их работ из рубрики «Конспекты текстов»; конспекты пишутся в соответствии пунктам плана;

3. разработка плана семинарских занятий проходит с непосредственной опорой на требуемые в плане конспекты работ.

Содержание курса семинарских занятий

План:

Раздел 3. Онтология и теория познания.

Раздел 4. Аксиология и основы методологии.

Направленность курса семинарских занятий состоит из проработки тем теоретического материала (разрабатываются и осваиваются разделы теоретической философии – Раздел 3: Онтология и теория познания. Раздел 4: Аксиология и основы методологии.), а также из самостоятельного изучения философских источников и их концептуальной проработки на семинарах.

Раздел «Аксиология и основы методологии» прорабатывается студентами без лекционного сопровождения и выступает в качестве практики самостоятельной подготовки и решения философских вопросов.

Курс семинарских занятий ориентирован на практическое освоение лекционного материала и умелое его применение в исследовании специальных профессиональных курсов (работа над курсовой, дипломом, выступление на конференциях и т.п.).

Содержание курса семинарских занятий

Раздел 3. Онтология и теория познания.

Тема 1. Бытие как центральная категория онтологии. Бытие и смысл бытия ( 2 часа)

План:

1. Бытие и смысл бытия. Проблема соотношения, различия и равновесия.

2. Проблема понимания категории «смысл»: смысл и рациональность, смысл и рефлексия, смысл и понимание, смысл и интенциональность, смысл и слово, смысл и язык – что такое «смысл»?

3. Семиотическая соразмерность бытия: бытие и символ, бытие и знак.

Конспекты текстов:

Абаев В.И. Лингвистический модернизм как дегуманизация науки о языке // Вопр. языкознания. 1965. № 3.

Аполлодор. Мифологическая библиотека. Л., 1972.

Аркадьев М. Креативное время, «археписьмо» и опыт Ничто // Логос. 1995. № 6.

Барт Р. Избранные работы. Семиотика. Поэтика. М., 1994.

Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М., 1979.

Гадамер Х.-Г. Истина и метод. М., 1997.

Гадамер Х.-Г. Актуальность прекрасного. М., 1993.

Гайденко П.П. Прорыв к трансцендентному. М., 1997.

Гваттари Ф. Язык, сознание, общество (О производстве субъективности) // Логос. Ленинградские международные чтения по философии культуры. Л., 1991. Кн. 1.

Гуссерль Э. Философия как строгая наука // Гуссерль Э. Логические исследования. Картезианские размышления. М., 2000. С. 668 – 743.

Делез Ж. Логика смысла. М., 1995.

Иванов Вяч.Вс., Топоров В.Н. Славянские языковые моделирующие семиотические системы. Древний период. М., 1965.

Лосев А.Ф. Бытие-Имя-Космос. М., 1993.

Лосев А.Ф. Миф-Число-Сущность. М., 1994.

Лосев А.Ф. Философия имени. М., 1990.

Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М., 1991.

Лосев А.Ф. Форма-Стиль-Выражение. М., 1995.

Лотман Ю.М. Работы по семиотики. М., 1998.

Рикер П. Конфликт интерпретаций. М., 1995.

Степанов А. Число и культура: Рациональное бессознательное в языке, литературе, науке, современной политике, философии, истории. М., 2004.

Степанов Ю.С. В трехмерном пространстве языка. Семиотические проблемы лингвистики, философии, искусства. М., 1985.

Степанов Ю.С. Изменчивый образ языка в науке ХХ века // Язык и наука конца ХХ века. М., 1995.

Степанов Ю.С. Семиотика. М., 1971.

Степанов Ю.С. Язык и метод: К современной философии языка. М., 1998.

Трубецкой Н.С. История. Культура. Язык. М., 1995.

Трубников Н.Н. Время человеческого бытия. М., 1987.

Хайдеггер М. Что это такое – философия? // Вопр. филос. 1993. № 8. С. 123 – 123.

Хайдеггер М. Язык. СПб., 1991.

Литература:

Бердяев Н.А. Мир философии. М., 1991.

Берталанфи Л. История и курс общей теории систем // Системные исследования. М., 1973.

Бибихин В. Язык философии. М., 1993.

Богин Г.И. Субстанциальная сторона понимания текста. Тверь, 1993.

Богин Г.И. Схемы действия читателя при понимании текста. Калинин, 1989.

Богин Г.И. Типология понимания текста. Калинин, 1986.

Богин Г.И. Филологическая герменевтика. Калинин, 1982.

Буй В. Русская заветная идиоматика. М., 1995.

Булгаков С. Философия имени. Париж, 1953.

Гумбольдт В. фон. Избранные труды по языкознанию. М., 1984.

Капра Ф. Дао физики. СПб., 1994.

Гумбольдт В. фон. Язык и философия культуры. М., 1985.

Калинаускас И. Надо жить. СПб., 2001.

Майер А.А. Слово-символ // Минувшее. Исторический альманах. М., 1992. Вып. 6.

Мамардашвили М.К. Классический и неклассический идеалы рациональности. Тбилиси, 1984.

Мамардашвили М.К. Психологическая топология пути. СПб., 1997.

Мамлеев Ю.В. Судьба бытия // Вопр. филос. 1993. № 10, 11, 12.

Молчанов Ю.Б. Четыре концепции времени в философии физики. М., 1977.

Морева Л. Язык молчания (философский и поэтический опыт) // Параллели (Россия – Восток – Запад). Альманах философской компаративности. М., 1991. Вып. 2.

Налимов В.В. В поисках иных смыслов. 1993.

Налимов В.В., Дрогалина Ж.А. Как возможно построение модели бессознательного // Бессознательное. Тбилиси, 1985. Т.4.

Основы онтологии / Под ред. Ф.Ф. Вяккерева, В.Г. Иванова, Б.И. Липского, Б.М. Маркова. СПб., 1997.

Потебня А.А. Эстетика и поэтика. М., 1976.

Пригожин И., Стенгерс И. Время. Хаос. Квант. М., 1994.

Проблема связей и отношений в материалистической диалектике. М., 1990.

Сартр Ж.-П. Экзистенциализм – это гуманизм // Сумерки богов. М., 1990.

Сватко Ю.И. Мир имени: Явленность смысла // Руденко Д.И., Сватко Ю.И. Философия имени: в поисках новых пространств. Харьков, 1983.

Уемов А.И. Вещи, свойства, отношения. М., 1963.

Флоренский П.А. У водоразделов мысли. М., 2000.

Хайдеггер М. Вещь // Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993.

Хайдеггер М. Основные понятия метафизики // Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993.

Хюбнер К. Рефлексия и саморефлексия метафизики // Вопр. филос. 1993. № 7.

Целищев В.В. Философские проблемы семантики возможных миров. Новосибирск, 1977.

Ясперс К. Философская вера // Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991.