Семинар № 5

Кьеркегор С. Страх и трепет. Проблема 1. Существует ли телеологическое устранение этического? Проблема 2. Существует ли абсолютный долг перед богом? // Страх и трепет. М., 1993.

1. Определение этического.

2. Отношение единичного и всеобщего.

3. Что означает высказывание: вера есть парадокс?

4. Почему Авраам не является трагическим героем?

5. Два вида добродетели и их отличие.

6. Понятие долга у Канта и Кьеркегора.

7. Какова форма существования единичного индивида, в котором этическое устранено?

8. Какова форма существования «доцентов»?

9. Почему исход не является оправданием Авраама?

10. Понятие Бога у Кьеркегора и в предшествующей философии.

11. «Движение веры» как абсолютный долг перед Богом.

12. В чем заключается «страх и трепет» «рыцаря веры»?

13. Релятивизм этического у Кьеркегора.

14. Смысл устранения этического в философии Кьеркегора.

Семинар №6

Ницше Ф. Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей. Книга вторая. Критика прежних высших ценностей. Критика морали. – М., 1995.

1. Какова задача критики Ницше? Его характеристика существующей в философии и обществе критики.

2. Что такое мораль? Для чего служат и что показывают моральные суждения?

3. Мораль как продукт безнравственности. Смысл морализирования.

4. Мораль как схема толкования себя. Смысл преобладания моральных ценностей.

5. Смысл и назначение европейской морали как морали стада.

6. Критика стадной морали.

7. Проблема моральной ценности поступка. Критика субъективных чувств ценности.

8. Идеализация морали. ЕЕ ступени и последствия. Моралистический натурализм Ницше.

9. Критика идеала моралиста. Сущность и средства политики добродетели.

10. Добродетель в понимании Ницше. Характеристика объективной добродетели.

11. Характеристика идеала. Отношение Ницше к цели человеческой жизни.

12. Три идеала. Идеал Ницше.

13. Неестественность «хорошего человека». Критика «хорошего человека» как идеального раба.

14. Оценка Ницше эгоизма и сострадания.

15. Происхождение моральных ценностей. Альтруизм, самоуглубление, лживость, самоотречение. Оценка свободы воли.

16. Критика философской и религиозной морали. Значение аффектов.

17. Критика морального совершенствования.

18. Выводы Ницше в отношении морали. Что означает борьба двух «воль к власти».

Семинар №7

Сартр Ж.П. Экзистенциализм – это гуманизм // Сумерки богов. – М., 1989.

1. Что означает тезис «человек есть проект бытия»?

2. Желание и воля. Их отличие и значение для человеческой экзистенции.

3. Проблема выбора и ответственности человека.

4. Что значит «человек есть тревога»?

5. Отношение Сартра к учению об априорном существовании ценностей.

6. Двойственность тезиса «человек – это свобода».

7. В чем, с точки зрения Сартра, недееспособность христианской и кантианской морали?

8. Смысл понятия «отчаяние». Отчаяние человека и его действие.

9. Этический реализм Сартра.

10. В чем Сартр видит достоинство человека?

11. Значение Другого для существования человека.

12. Универсальность человека как проекта.

13. Проблема произвола и ответственности. Этическое творчество.

14. Возможны ли моральные суждения, с точки зрения Сартра? На чем они могут быть основаны?

15. Проблема смысла жизни.

16. Что означает гуманизм Сартра?