Семинар № 1

Кант И. Основы метафизики нравственности. Предисловие. Раздел первый. / Критика практического разума. Спб. 1995 или то же в Кант И. Сочинения в 6-ти т. М. 1963-66. Т.4. Ч.1.

1. Деление философии. Необходимость такого деления.

2. Что такое “чистая моральная философия”

3. Понятие и назначение доброй воли в соотношении с дарами счастья и дарами духа.

4. Место и назначение разума в соотношении с доброй волей.

5. Понятие долга. Его назначение и связь с понятием доброй воли. Различие между поступками из “чувства долга” и “сообразно с долгом”.

6. Определение поступков из чувства долга (“второе положение”).

7. Что такое уважение к закону?

8. Определение морального закона.

9. Необходимость и специфика практической философии по отношению к теоретическому разуму.

Семинар № 2

Кант И. Основы метафизики нравственности. / Критика практического разума. Спб. 1995 или то же в Кант И. Сочинения в 6-ти т. М. 1963-66. Т.4. Ч.1. Раздел второй. Переход от популярной нравственной философии к метафизике нравственности.

1. В чем суть различия понятий долга и понятий опыта?

2. Что из себя должна представлять метафизика нравственности в противовес популярной практической философии и на чем она должна быть основана?

3. Анализ практической способности разума. Понятие императива и почему оно введено?

4. Отличие практически хорошего от практически приятного. Специфика божественной (святой) воли.

5. Типы императивов. Зачем дана их классификация?

6. В чем суть вопроса о возможности императивов?

7. Специфика императивов благоразумия?

8. Почему трудно доказать возможность категорических императивов?

9. Каково содержание категорического императива и как оно получено?

10. Характеристика типов обязанностей?

11. Зачем проведен анализ типов обязанностей?

12. Что еще не сделано с точки зрения Канта? Что собой представляет анализ воли и зачем он проведен?

13. Каково содержание высшего практического принципа и как оно получено?

Семинар № 3

Кант И. Основы метафизики нравственности. / Критика практического разума. Спб. 1995 или то же в Кант И. Сочинения в 6-ти т. М. 1963-66. Т.4. Ч.1. Раздел второй. Переход от популярной нравственной философии к метафизике нравственности

1. 1.Что дает априорный анализ воли

2. Какую абсолютную цель и почему выдвигает Кант?

3. В чем особенность воли такого разумного существа?

4. Почему Канту важно подчеркнуть наличие такой воли?

5. Что такое царство целей?

6. Почему царство и в чем систематичность связи?

7. Что такое достоинство и какую роль оно играет?

8. Что дает право требовать у воли таких поступков ?

9. Что такое добрая воля?

10. Что такое автономия воли?

11. Что такое гетерономия воли?

12. По какому критерию Кант делит все принципы гетерономии?

13. В чем недостаток эмпирических принципов?

14. В чем недостаток рациональных принципов?

15. В чем их общий недостаток?

16. Что Кант подразумевает под формой воления, присущей доброй воле?

Семинар № 4 (можно разбить на два)

Юм Д. Трактат о человеческой природе. Кн.3. О морали. Часть 1. О добродетели и пороке вообще. Глава 1. Моральные различия проистекают не из разума. Глава 2. Моральные различия проистекают из нравственного чувства. Часть 2. О справедливости и несправедливости. Глава 1. Является ли справедливость естественной или искусственной добродетелью? Глава 2. О происхождении справедливости и собственности. (Москва: Канон,1995.- Т.2)

1. Какой метод предлагает Юм в поисках определения отличий порока и добродетели?

2. Какова оценка роли разума в возможности различения добра и зла и почему?

3. Какова связь суждений разума и совершаемых поступков и какова их роль в определении нравственности?

4. Каковы аргументы Юма в пользу тезиса о неспособности разума выявлять моральные различия?

5. Где видит Юм источник нравственности, основание нравственных различий и почему?

6. Какой контраргумент против этой теории разбирает Юм?

7. Из каких принципов проистекает различие добра и зла? Суть различий между естественным и искусственным.

8. Что значит оценивать поступок как добродетельный?

9. В чем суть рассуждения о мотивах поступков и различий мотивов?

10. Что Юм отвергает как мотивы для добродетельных поступков?

11. Какие выводы он делает из данных рассуждений?

12. Каковы условия человеческого существования по Юму и зачем проведен их анализ?

13. В чем суть концепции соглашения?

14. В чем лежат истоки возникновения и признания справедливости?

15. Почему и при каких условиях по Юму идея добродетели соединяется со справедливостью, а идея порока с несправедливостью.