Глава 3. Типы, формы и структура девиантного поведения

жизни, отсутствие «великих потрясений». Моделируя сложности на работе в своей деятельности и преодолевая их, такой человек живет полноценной, по его мнению, жизнью, кардинально отличающейся от реальной.

Сверхценные психологические увлечения в виде активной и пристрастной деятельности могут включать не только профессиональную сферу. Человек может быть трудоголиком на поприще хобби. Например, он может формально ходить на основную работу, добросовестно выполнять ее, не получая удовлет­ворения, и при этом ориентироваться на иную деятельность (ремонт своего автомобиля, уход за садом, рыболовство, охота, коллекционирование и т. д.).

При сверхценном увлечении азартными играми человек склонен полнос­тью посвящать себя игре, исключая любую иную деятельность. Игра стано­вится самоцелью, а не средством достижения материального благополучия. Увлеченность азартными играми называется гемблингом. Выделяются следу­ющие признаки, характерные для гемблинга как разновидности аддиктивно-го типа девиантного поведения (Ц. П. Короленко, Т. А. Донских):

1. постоянная вовлеченность, увеличение времени, проводимого в ситуации игры;

2. изменение круга интересов, вытеснение прежних мотиваций игровой деятельности, постоянные мысли об игре, преобладание в воображе­нии ситуаций, связанных с игровыми комбинациями;

3. «потеря контроля», выражающаяся в неспособности прекратить игру как после большого выигрыша, так и после постоянных проигрышей;

4. появление состояний психологического дискомфорта, раздражитель-­ ности, беспокойства (т. н. «сухой абстиненции») через короткие про­- межутки времени после очередного участия в игре с труднопреодоли-­ мым желанием приступить к игре («игровой драйв»);

5. увеличение частоты участия в игре и стремление ко все более высоко­- му риску;

6. постоянное снижение способности сопротивляться соблазну («сниже­- ние игровой толерантности») возобновить игру.

Человек, склонный уходить от реальности в мир игры, выбирает такой вид поведения в связи с неприспособленностью к действительности, обыденности, которая перестает его удовлетворять и радовать. Он ищет в игре азарта и риска, бурных запредельных эмоций, которых не находит в повседневной жизни. Основа аддиктивного поведения в виде гемблинга — феномен «жажды острых ощущений» и, как следствие, высокой степени риска, игры «на грани фола», когда за секунду можно потерять все, что имеешь, или приобрести «весь мир». В подобный вид аддиктивного поведения включаются карточные игры, рулетка, тотализатор и др.

Азартные игры не всегда связаны с денежным риском или риском для жизни. Азарт может быть связан с вымышленным риском при идентификации себя с участниками игр, например компьютерных. Идеями фикс могут становиться спортивные игры, лотереи, разгадывание кроссвордов, а также сексуальные игры.

119

Психология девиантного поведения

Особая разновидность сверхценных психологических увлечений — т. н. «паранойя здоровья» — увлеченность оздоровительными мероприятиями. При этом человек в ущерб иным сферам жизнедеятельности (работе, семье) начи­нает активно заниматься тем или иным способом оздоровления — бегом, осо­бой гимнастикой, дыхательными упражнениями, моржеванием, обливанием ледяной водой, промыванием ноздрей и полости рта соленой водой и пр. Механизмом формирования «паранойи здоровья» является феномен «сдвига мотива на цель», когда из средства достижения здоровья оздоровительные мероприятия превращаются в самоцель, в источник единственного или до­минирующего способа получения удовольствий.

Увлечение какой-либо деятельностью, достигающей крайней степени вы­раженности с формированием культа и создания идолов с полным подчине­нием человека и «растворением» индивидуальности, носит название фана­тизма. Чаще фанатичное отношение формируется в таких сферах, как религия (религиозный фанатизм), спорт (спортивный фанатизм) и музыка (музыкаль­ный фанатизм). В общую характеристику фанатизма входит выработка че­ловеком стереотипа подчинения, собственных интересов и устремлений ин­тересам конфессии, команды, музыкального коллектива, сосредоточение внимания и сил на поддержке идола и оказания всемерной и активной помо­щи, миссионерская деятельность. В рамках девиантного поведения в виде фанатизма человек начинает действовать по психологическим законам груп­пы и ведомого человека, он не способен критично отнестись к высказывани­ям кумира, идола и осознать отклонения в собственном поведении, которые могут заключаться в отрыве или уходе из семьи, игнорировании работы и пр.

Особое место в психологии девиантного поведения в связи с социально-психологической значимостью последствий занимает религиозный фанатизм. Разрушение семей, разрыв родственных и дружеских связей, резкая и карди­нальная смена стереотипа жизни человека ставят эту проблему на одно из первых мест по значимости. Наибольший интерес представляет психологи­ческий аспект веры, позволяющий анализировать механизмы формирования фанатичного поведения, становление аномалий и отклонений от этно- и со­циокультурной норм, изучение изменений, происходящих в личности под воз­действием религиозной общины.

Характерной особенностью религиозной веры является признание суще­ствования сверхъестественного, под которым понимается нечто, не подчи­няющееся законам окружающего мира, лежащее «по ту сторону» чувственно воспринимаемых объектов. Особую роль играет феномен «избранности», формирующий, с одной стороны, чувство идентификации с группой едино­мышленников, «посвященных в тайну»; с другой — укрепляющий чувство пре­восходства над другими (непосвященными) людьми.

Наиболее благоприятной почвой для возникновения отклоняющегося по­ведения считается сектантство. Последователи христианства считают, что сек­та — это «организованное общество людей, разномыслящих с... церковью, но согласных друг с другом в религиозном отношении» (Б. А. Любовик). Не су­ществует однозначной трактовки понятия «секта», поскольку межконфессион-

120