Глава I. Интеллектуальное развитие в системе гуманизации образования 24

В то же время, эксперимент не дает нам совершенного знания о природе, наблюдаемой со стороны, поскольку все физические ве­личины «сфабрикованы» созданы нашими операциями, а их изу­чение может дать нам только некоторое знание основополагаю­щих соотношений во внешнем мире. Роль наблюдателя в филосо­фии естествознания рассматривается особо. В ней есть общее с ролью прибора в опытных науках. Как полагает А. Эддингтон, вся­кое умозаключение, следующее из опыта, предполагает сравнение измеряемой величины с измерительным прибором, и в этой проце­дуре измерения оба они - равноправные партнеры. Результаты из­мерения поэтому не могут принадлежать только фрагменту реаль­ности, которую изучают, постольку принадлежат и измерителю, или, в общем случае, наблюдателю, так как они в природе по отно­шению к этой процедуре, с точки зрения физика, не имеют друг пе­ред другом никаких преимуществ или просто особенностей. С це­лью исключения «эффекта прибора» в результатах исследования к наблюдателю предъявляется условие совершенной стандартности, только в таком случае эксперимент даст непосредственный результат как характеристику второго партнера - отстраненной от человека природы.

Поэтому прогрессивные естественнонаучные знания, в том чис­ле знания, добываемые экспериментальной и теоретической физи­кой, содержат в себе характеристику как природы, так и челове­ка-исследователя. Последнее мало осознано и требует рефлексии в интересах гуманизации науки в целом.

Гуманизм как рефлектированный антропоцентризм в контексте обучения состоит в представлении научных знаний в виде, прием­лемом для человека и включающем его в сотворчество в интеллек-тосфере. Отсюда можно заключить, что гуманитарное образова­ние тоже необходимо гуманизировать, так как молодой человек, окончивший школу или вуз, оказывается снабженным массой не связанных между собой сведений, рассеянных в его интеллекте и не ставших его знанием. Чтобы это произошло, нужна была целе­направленная работа ума, владеющего методом творческого мыш-

ГУМЛНИЗАЦИЯ ОБРАЗОВАНИЯ И ИНТЕЛЛЕКТ 25

ления, для трансляции которого недостаточно проработаны содержание и методы обучения.

Но надо ли развивать мышление? Что такое интеллект? Так ли он полезен? Эти и другие подобные вопросы все чаще повторяются в связи с надвигающейся экологической катастрофой.